壯族過年習俗 壯族人怎麼過春節
春節是中國人最隆重的節日，年三十的時候，一家人會開開心心的吃晚餐。那麼關於這些，壯族過年還會有哪些的習俗，當地還會有哪些傳統的特色呢？這些你都知道嗎？接下來就和小編一起來往下看看吧！
壯年即壯族新年。時間比漢族早一個月。過去，每年農曆十一月三十日，家家户户殺豬宰羊，閤家祭祖，聯寨拜社，喜迎新年。過去還有以八月酉日為迎新歲節日。宋代樂史《太平寰宇記》記載："藤州俗不知歲，唯用八月酉日（即十月前後）為臘，長幼相賀以為年。"壯族以八月收割稻穀為新年節慶，因有別於漢族春節而説成是"俗不知歲"。
節日形式
壯族過春節的節期雖然是受漢族春節的影響，但其活動的形式和內容則具有本民族的特色。宋代以前，壯族各地的節日是按農業生產的週期而定，自明代以後大部分地區逐漸採用農曆節期。壯族的迎新歲活動，與漢族大致相同，從正月七年級至十五日，到了十五日各家吃了專供祖神的"母粽"（特大粽子）後即告"散年"，意為新年節期聚慶終止。亦有部分地區的新年節慶延至正月末，採白頭翁或艾草合糯米制餈粑（俗稱"艾粑"）小祭為歲慶終期，有的延至二月八年級社祭方告結束。故通常又將整個正月作為慶新春節期，稱為“過正月”、“吃正月”。壯語Cieng（"正月"之簡稱）為春節的代稱。
春節從月七年級凌晨開始，一直延續到十五日的元宵節才告結束，其中又以七年級至初五最為熱鬧。從八年級起，親戚之間便開始交往拜年賀歲，攜帶禮品主要是粽子、年糕、豬肉等物，連日不斷。來客所帶來的禮品，主家只各份收取一半，留一半或換上自家的年貨讓其帶回。過了初五，親友間的走訪賀年便逐漸減少，各家開始籌劃當年的備耕工作。到了元宵節，各家又殺雞備肉，祭拜祖先，祈求保佑當年風調雨順，人壽年豐，六畜興旺。春節即告結束。
壯家賀年並非只是套套近乎，而是出自真誠的祝福。在大年時節，不論親友鄉鄰，碰上面都道“新年好”、“恭喜發財”。八年級，女兒、女婿帶着孩子一起回到孃家拜年，外公、外婆看着外孫又是親又是抱，高興異常。
春節的傳統文娛活動除與三月三相同的歌墟外，舞獅、舞雞、舞春牛，也吸引了不少青年人。獅子隊的鑼鼓一敲，搭起高台，獅子旋迴而上，在十幾張八仙桌搭就的高台上行走自如，引來陣陣喝彩。
除夕“除夕”壯家稱為“年三十晚”，是農曆年的最後一天。這是南寧市壯族一年中最為隆重的傳統節日。在月初就開始做好各種過年準備。除夕這天，壯家户户貼春聯、放鞭炮，閤家歡聚，喜慶團圓。家家殺雞殺鴨，蒸制扣肉、粉精肉，製做叉燒肉等等。
除夕
晚上，各家在堂屋祖先牌位前設供桌，桌前掛一張美麗的壯錦或者刺繡的桌圍，桌上置擺大粽粑、年糕、米花糖及雞、鴨、魚、肉等貢品祭祀祖先。同時在家中火塘內燃燒一根耐燒的大硬木，直到第二天都不會熄滅，以示子孫綿延久長、煙火不斷之意。
晚餐前，各家都以豬肉、雞、酒、米飯等作為祭品，祭拜祖先諸神靈；然後燒紙錢、燃放鞭炮。祭畢，便開始吃團圓飯。菜餚豐盛，大家開懷暢飲，以酬一年的艱辛和合家之樂，而且這一餐的菜餚要有所剩餘，以示“年年有餘”。晚飯的八道菜中少不了“白斬雞”，有老人的家庭，會燉豬腳、燉整雞。米飯要做得很多，即“壓年飯”，剩到第二天吃，象徵着富裕。
家家都要守歲，人們等待着子時的到來：姑娘描花繡朵、孩童盼放煙火、老人傳授着新歌……子時一到，鞭炮齊鳴，往日寧靜的山村僻壤頓時沸騰起來。
過去，有的地方把放鞭炮謂之“招牛魂”（壯語叫“歐魂懷”），意思是老黃牛的魂魄尚散落在田野，把牛魂招回來，新的一年開始，老黃牛又該辛辛苦苦地為主人家效力了。“招牛魂”開始，有的人家敲鑼打鼓，吹蕭吹笛，整個村寨洋溢着一片歡天喜地的氣氛。壯家包粽子過年，但年三十晚絕不吃粽子。
正月七年級、八年級拂曉時，各家婦女競相奔向河邊井旁“搶新水”，同時，還要撿幾塊與家畜相象的石頭回家，以第一個汲挑新水為吉利。並且一路走一路模仿六畜的叫聲。便把這些石頭放進豬圈、牛欄，保佑六畜興旺。回到家，然後將新水倒入鍋裏，與紅糖、竹葉、葱花、生薑一同燒開，並以之先祭拜祖先，然後全家飲食。據説：這新年茶會使人萬事如意。老人喝了健康長壽、小孩喝了聰明能幹、夫妻喝了會和和睦睦。
正月七年級、八年級
時近清晨，泉水清洌，姑娘們聚在泉邊輪流數星星，待數到天上只剩下一顆星星時，便開始喝新水。村中公認的“伶俐嫂”伴着姑娘們喝新水。大家認為喝伶俐嫂捧的水。就會聰明伶俐，故曰“伶俐水”。第一捧水要獎給第一個到泉邊的姑娘，第二捧水大家可以爭着喝，聰明的伶俐嫂捧着水將姑娘們逗得欲喝不能，欲罷也不能，她口中還説着許多逗樂的話，整個泉邊盪漾着姑娘們的歡笑聲。大年七年級的伶俐水，是姑娘們嚮往未來的情感追求，誰不希望自己聰明伶俐呢？誰不想在新年裏能找到一個稱心如意的郎君呢？所以，這大年七年級的伶俐水，是姑娘們勢在必爭的。
正月七年級，互不串門。早飯後，青少年們穿着盛裝，各自相邀同伴好友，就近參加各種娛樂活動。過去，南寧還有舉行迎春祭祀儀式，“府州縣排列彩亭，設土牛，迎春於東郊”；“儀仗甚盛，凡距縣城二十里內，男婦老幼，相競逐隊來觀，至為熱鬧”。鄉村中也流行舞獅、舞龍和舞春牛等活動的習慣。舞獅隊走村串巷，鑼鼓喧天，鞭炮陣陣；孩童追隨其後，其樂融融。獅子每至一家，主人即以封包相酬，並互道賀語。七年級不殺生，午餐素食，晚餐吃年前剩餘菜餚。大人給小孩壓歲錢。
當天有的地方忌吃粽粑，認為開粽粑會引起田埂開裂漏水。並最忌爭吵，人人都求和氣、吉利。
汲新水
汲新水又稱挑伶俐水、挑新水、挑乖水。流傳於桂西一帶。大年七年級凌晨，各家各户的新媳婦或大姑娘，擔起水桶，手持三柱香火，唱着歌，到河邊或泉邊，將香插上，用紅紙包好的錢幣作利市往水裏投放，挑回新年的頭一擔新水。劉錫藩《嶺表紀蠻·節令》載：“元旦，提甕汲新水，沿路唱'牛羊雞豕、六畜魂來'一語。這"新水”，有的地方叫“伶俐水”或“靈巧水”。傳説大年七年級的水最清純、最吉利，喝了它，姑娘會聰明伶俐，嗓子也清甜；小孩會健康成長；老人會祛病長壽；有的地方傳説聰明的守河姑娘逢大年七年級在河水裏投放智慧，誰要是先得新水，誰就會變得越聰明伶俐。
迎春牛對歌
“迎春牛”為流傳於廣西靖西縣一帶的古俗。始於元明之際。春牛即土牛，古時用泥土塑制，現為紙紮的春牛，用竹片巧妙編織而成，牛頭、牛角糊上綿紙，畫上牛眼，牛身是一塊黑布或灰布。“春牛”舞牛人敲鑼打鼓在村中表演，鑽進布底的兩人，一人在前撐牛頭，一人在後彎腰拱背甩尾巴，後面跟着的是一個手拿犁架的漢子。此外，還有敲鑼打鼓的，領唱春牛歌的，他們走到哪裏，哪裏就有歌聲笑聲。舞罷上村又到下村，從七年級鬧到元宵節。舞春牛的人們為農家帶來了節日的歡樂，同時，也寄託着對農家豐收、祥和的祝願。迎春牛表示勸農和開春伊始。這一天，青年男女對唱山歌，問答一年的節氣和農事，向春牛投擲棉子，祝願風調雨順，五穀豐登。他們藉此交朋結友，依歌擇配。
搶頭鴨
搶頭鴨廣西凌雲縣泗城一帶壯族春節習俗。年七年級晚十二點一過，當在人爭先宰殺雞鴨，重煮粽粑，並按規矩放於祭祀祖先神案上：全雞全鴨置台中央，粽子剝開置兩側，其外兩側各置放一把夾有豬頭肉或豬尾並貼有紅紙之大蒜苗。先祭祖宗，後逐一祭灶王、門神、豬圈、牛欄等。祭祀完畢即燃放鞭炮。先放鞭炮者即為搶得"頭鴨"，認為搶得“頭鴨”，便會交好運。
抬紙狗拜年
大年七年級，青年小夥子抬着用紙糊的狗，走村串寨拜年。各户燒炮竹迎新。這是壯族古代崇拜狗的遺俗。
打春堂
打春堂平果一帶的壯族民間春節流行的一種娛樂活動。"打春堂"即用搗米之杵敲擊木槽。在一些地方改為以扁擔敲擊板凳形式，故又稱“打扁擔”，或根據其聲響而直稱“打虜烈”。小規模特郎一般在村內或院子、廳堂裏舉行，二三對男女老少持杵或扁擔，排於春堂或長板凳兩側，以類似搗米的動作，有節奏地互相敲擊，間或敲打春堂或板凳，發出"同打、同打、同同打嘟打"的聲響，較大規模的特郎則在村邊空曠地舉行，數十人排在臨時搭起的長凳兩側，在鑼鼓的伴奏下有節奏敲擊，成百上千圍觀者則不時喝彩肋威，場面熱烈而壯觀。較大規模的特郎通常還表演了種植水稻由耙田插秧、戽水耘田到收割打場和舂米嘗新的全過程，頗具勞作豐收的喜慶色彩。
吃母粽
吃母粽桂西一帶元霄習俗，每年除夕起，即把一個用約十斤至二十斤糯米包成的特大粽粑"母粽"和若干個小粽粑擺在案台上敬祭祖先。直到元霄節，再次隆堪祭祀祖先後，才把供品撤掉，此為"散年"。"散年"時，即由家中長女攙扶其父母或家中最年長者，坐在堂屋中央，然後剝開"母粽"，按家中年齡長幼依次分發，各人則須恭敬接受並將其食完，此為吃"指名母粽"。吃完"母粽"，全家老小便攜帶粽子香火，到村口叉路邊或溪河畔，邊焚香肅立念"避邪訣"或唱"避邪歌"，邊拋撒粽葉，此謂之"賣疥瘡"、"賣咳喘"和"送兇禍"。當地人認為，行此俗即可保新年安康，順遂吉祥。壯家的粽子是較高貴的食物。粽子主要原料是糯米，但要有餡兒。餡兒是由去皮的綠豆、半肥不瘦的豬皮拌上面醬製成，挾在粽心裏，煮熟後，其味之香堪稱一絕。粽有大有小，大的一二斤重，小的二三兩，還有一種叫“風莫”（特大粽子）的，重達一二十斤。用當地特產的大粽葉，將十斤糯米、二斤豬肉、三斤綠豆、包紮成大年粽，放在大鐵鍋中燒煮三天三夜。這種十多斤重的粽粑，並不是最大的，廣西邕寧縣的壯族村寨過去在有人中舉後，全村要籌集糯米、豬腳等物，包紮巨型粽粑。
小結：春節的時候，人們可以圍着火塘四周來等待春節的來臨。壯族地區也有守歲的風俗，當地人子時一到的時候，人們會立馬焚燒點上蠟燭，然後帶上一些準備好的祭祀品，然後進行祭祀。
