壯族文化 壯族祖先是誰？

壯族是中國的除了漢族之後，人口第二多的民族。那麼關於壯族的祖先是誰，壯族最早是在哪一個年代出現的，這些你都知道嗎？你具體都瞭解多少呢？帶着好奇和疑問，接下來就和小編一起來往下看看吧！

對於壯族的史論，作者有大量的文史證據以顛覆過去尤其是1958年出版的，關於壯族族史的定論。

壯族是一個沒有文字的民族，因此追述壯族的源頭，只能引椐於漢族漢文的記載，間接剖析壯族祖先的軌跡，相信此一途徑治學者不會異議.

《岑表紀蠻》第一章中的一段文字：僚僮自巴蜀來時，尚存留一小部分於鄂底沅地方，元至元間始由湘湖逃竄來桂。。。。。。以此為導索，筆者上下求證，深入史海，謀求壯族的祖先們的足跡，以昭大白。然後立論：壯族的發源地是今之川東鄂西湘北一帶的原謂“濮國”。

壯族沿革
　　壯族在商朝周代稱為濮或，晉至隋唐稱為僚，宋始稱為僮，沿用到1958年改為現在的壯。

昭公十九年（紀前256年）“楚冒玢於是乎伐濮”，“楚子為舟師以伐濮”。史上有名的“楚濮戰爭”揭開了廣西壯族來源之迷。《國語鄭語》説：“荊子熊嚴，生子叔熊，逃難於濮而蠻”。也即壯族的開國之地乃是“濮國”，第一任國君是“叔熊”。但是，“濮”早在商周已經存在。《尚書。口誓篇》有武王帶領八個民族伐殷，其中就有濮族，他們當時的領地所在不詳。《中國地名詞典》中載：“濮，周國名，在湖北石首縣南”。《左傳》昭公九年》詹桓伯説“自周王克商。。。。。。巴，濮，楚，鄧吾南土也”。大量的文獻記載着“濮”的地理位置和人文風俗，如《國語。鄭語》，《古文苑》，華陽國志》等等。所以根據當時濮的隸屬關係推斷，應該是在川湘鄂交匯之處，起碼，商朝時已經形成“濮國”。

亦稱擺夷。最早。見於《禮記王制篇》作“棘”字，所謂“屏之遠方，西方曰棘”，“有罪貶遠方，以棘圍之”。《史記西南夷傳》有“僮”而《華陽國志》《巴志》及《南中志》對於巴郡和南中稱其屬夷皆用“濮”字。由於壯話的濮或都是“我”的意思，不管地域方言的差異，都不會將這個詞讀作其他聲調，只是漢文字表述因人而異，故出現“濮”和“”的文字書寫因為地域相遠和表達習慣不同，而出現兩種稱謂，即使是當今的外文翻譯漢文，也有“好萊塢”和“荷里活”之分，香港和大陸的譯音和文字表述相差很遠。

古云南多稱“擺夷”；廣西南寧邕寧的壯族宋時稱“提夷”（太平寰記）。“泰”，“提”壯語同音同義，故田汝成説“人在漢，俗稱擺夷”（炎徼紀文）。清趙翼考證：鎮安人（廣西德保僮人）與雲南西雙版納古稱“水擺夷”即人語言多相通。與安南邊民語言亦大多相通，“相通者竟十之六七”（詹曝雜記卷三）

楚濮之戰，濮戰敗，退至川西南，即今川黔雲一帶生息繁衍。而戰俘即被“有罪貶遠方，以棘圍之”，在原來的“濮國”，距楚國當然是遠方。“濮國”雖滅，但是濮人在川黔雲一帶卻不斷壯大。到漢武帝時，人不甘漢人的壓迫和統治揭杆起義，武帝平亂後設立犍為郡，管道等使二縣。詞典解釋，犍，公牛，特指去掉睾丸的公牛。“為”，壯語即是男性生殖器官。今壯族人有些地方，發誓時總愛説“如果不是可以犍我的為！”平亂後，漢朝統治者將人戰俘的睾丸閹割去勢，旨意是去掉他們的野性，使他們更温順地接受漢人的奴役統治。可見當時漢朝統治者的毫無人性的專制。

“僚”的稱謂《博物志》“荊州極西南界至蜀，諸民曰僚子”。稍後，《華陽國志》屢紀之，如當中的蜀志有“滇僚口”，“帝攻青衣，雄張僚”。《南中志》有“永昌郡，興右郡下有鳩僚”。《北史卷九五》（僚傳）“僚為南蠻之別種”。時，僚族已經分佈在今川，黔，滇，桂四省。舊唐書卷一九七南平僚傳：“南平僚者東與智州（今廣西玉林），南與渝州（今四川巴縣）接。部落四千餘户。。。。。。”説明那時早就有壯族的先祖們定居廣西境內，並深入桂東南。

“僮”。也有稱“撞”的，到了唐朝漸見，而至宋朝更見於史志。宋《桂海虞衡志》有“慶遠，南丹，溪洞之人呼曰僮”。《賀縣誌》説：“僮者撞也，其人性善好鬥，善攻擊突撞，故謂之僮”。宋代徵調僮人當兵，是看中僮人的英勇善戰。融州，宜州有所謂僮丁，民丁，保丁等名目，因僮丁打仗勇猛頗負盛譽，以後人稱兵為僮丁，轉而稱人也為撞人，也即僮人。也有稱為“狼人”的，柳宗元有詩“趁墟狼女健，佔籍馬人空”之句。

小結：壯族民族很多就出現了，壯族沒有自己民族的文字，但是壯族語言一直都有保留。壯族最早記載是在紀前256年，歷史十分的悠久，非常的長久。