天貺節的來歷及風俗習慣

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天貺節是漢族傳統節日,是一個小節日,在每年陰曆六月六日,可惜天貺節已經漸漸被人們遺忘了,但是還是有少數的地方還保留着節日習慣,比如吃一種特殊的糕點,然後把壓箱底的衣服全都拿出來洗洗,我們一起具體瞭解一下吧。

天貺節的來歷及風俗習慣

農曆六月初六是漢族傳統節日天貺節。道家的稱呼,起源較晚。淮安漢族民間有六月六曬紅綠的習俗。相傳“六月六曬紅綠”之俗起源於唐代。唐代高僧玄奘從西天(印度)取佛經回國,過海時,經文被海水浸濕,於六月初六將經文取出曬乾,後此日變成吉利的日子。開始,皇宮內於此日為皇帝曬龍袍,以後又從宮中傳向漢族民間,家家户户都於此日在大門前曝曬衣服,以後此舉成俗。

  天貺節的漢族民俗活動,雖然已漸漸被人們遺忘,但有些地方還有殘餘。江蘇東台縣人,在這一天早晨全家老少都要互道恭喜,並吃一種用麪粉摻和糖油製成的糕屑,有“六月六,吃了糕屑長了肉”的説法。還有“六月六,家家曬紅綠”的俗諺。“紅綠”指五顏六色的各樣衣服。此諺的後一句,又作“家家曬龍袍”,在揚州有個解釋,説乾隆皇帝在揚州巡遊的路上恰遭大雨,淋濕了外衣,又不好借百姓的衣服替換,只好等待雨過天晴,將濕衣曬乾再穿,這一天正好是六月六,因而有“曬龍袍”之説。江南地區,經過了黃梅天,藏在箱底的衣物容易上黴,取出來曬一曬,可免黴爛。此外還有給貓狗洗澡的趣事,叫做“六月六,貓兒狗兒同洗浴”。

  該節起源於宋真宗趙恆。某年的六月六日,他聲稱上天賜給他天書,遂定是天為天貺節,還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。
  六月六也是佛寺的一個節日,叫做翻經節。傳説唐僧到西天取經回來,不慎將所有經書丟落到海中,撈起來曬乾了,方才保存下來。因此寺院藏經也在天貺節這一天翻檢曝曬。天貺節,又稱“六月六”、“回孃家節”、“蟲王節”等。“六月六”是一個小節,節日活動較少,主要是藏水、曬衣和曬經書,婦女回孃家,人畜洗浴,祈求晴天等活動。

  回孃家
  漢族有一個傳説。春秋戰國時期,晉國卿狐偃驕傲自大,氣死親家趙衰。有一年晉國遭受災害,孤偃出京城放糧,女婿想乘孤偃過生日之時,為父親報仇,殺了孤偃。女兒知道後,星夜趕回孃家報信,讓父親有個準備。孤偃放糧回城,深知自己辦了壞事,悔恨不已。他不僅不怪女婿,還改正了自己的毛病。事後,每年農曆六月六日,孤偃都把女婿、女兒接回家裏,閤家團聚。後來傳到漢族民間,逐漸成了婦女回孃家的節日,還稱為姑姑節。

  女兒回孃家是經常性的,但是什麼時候能回,要看夫家能否離開,如農忙時節、節日期間,女兒要在丈夫家生活。而農曆六月農閒期間,才為女兒回孃家提供了方便條件,民諺説“六月六,請姑姑”,因此,婦女回孃家是天貺節的重要內容。此時,小孩也要跟隨母親去姥姥家,歸來時,在前額上印有紅記,作為避邪求福的標記。河南婦女回孃家時,要包餃子,敬祖先。婦女要在祖墳旁邊挖四個坑,每個坑中都放餃子,作為掃墓供品。另外,甘肅榆中在農曆六月六廟會上,求育婦女要跪在太白泉邊,從水中撈石,用紅布包好,祈求得子。

  曬書
  關於天貺節的來歷,認為是道教元始天尊賜書於人間。在漢族民間,傳説玄女賜給宋江一部天書,使他替天行道,扶危濟貧。正因為有農曆六月六降天書的傳説,又傳説當天是龍曬鱗的日子,天晴日朗,當時又處於盛夏,多雨易黴,這種多雨天對書籍、衣物都十分不利,因此只要遇到晴天就要進行曝曬。河南有首民諺:“六月六曬龍衣,龍衣曬不幹,連陰帶晴四十五天。”此時從佛寺、道觀乃至羣眾家裏,都有曬衣物、器具、書籍的風俗。婦女在此日多洗頭,把小狗、小貓等寵物轟下水洗澡。

  在六月六還有一種藏井水的風俗。這種藏水、曬衣是講究夏季衞生的良好民風。一年四季,對老弱病殘者最有威脅的季節有兩個:一是盛夏,二是臘月。此時死亡率高,發病者也多,因此在農曆六月六特別注意人畜的安全。山東臨朐地區在六月六祭山神,祈求“男人走路不害怕,女人走路不見邪”。大象是歷代最受歡迎的觀賞動物,也用於雜技,農曆六月六必為大象沐浴。在漢族民間吉祥圖案中也常以大象為吉利的象徵。除洗象外,也洗其他牲畜。廣西壯族以六月六為牛魂節,此期間為牛洗澡,讓牛休息,喂各種好飼料。


  此外,在農曆六月六天貺節還有不少娛樂活動,主要是廣東地區有划龍舟活動。婦女、兒童還喜歡用其花汁染指甲。農曆六月六,又是漢族民間的蟲王節。為了祈求人畜平安,生產豐收,在六月六還有不少宗教活動。例如遼寧蓋州有八臘廟會,是一種為驅蟲、祈雨的活動。北京善果寺有數羅漢活動,以占卜吉凶。山東漢族民間在農曆六月六祭東嶽大帝神,舉行東嶽廟會。該日又是麥王生日。

  當地漢族民間還認為農曆六月六是海蜇生日,當天下雨,海蜇就會豐收。六月間百蟲滋生,尤其是蝗蟲等,對農業是莫大威脅。古代蝗蟲是最大的農業災害之一,人們一方面積極捕蝗,如利用火燒、以網捕捉、用土掩埋、眾人圍撲等方法,盡力消滅蝗蟲;另一方面則祭祀蟲王,如青苗神、劉猛將軍、蝗蝻太尉等,都是各地供奉的蟲主神。在西南少數民族地區普遍過火把節。從傳統看,它似乎起源於南詔內部的王權之爭,其實與用火防災有關。至今當地人在過火把節時,人們還舉着火把,到田間、地角遊行,目的是驅逐蟲災。農曆六月六開始進入夏閒,婦女紡紗、織布、準備過冬的衣料。

總結:現在誰還用自己做衣服呢,也沒什麼壓箱底的衣服,想吃什麼糕點什麼時候吃都可以,所以有一些節日的衰敗是必然的結果,不過我們還是要銘記。

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