什麼是草原文化？粗獷是與身俱來？

我國是一個有着多種地貌並存的國家，比如我們所説的平原、高原、草原、盆地、丘陵、海洋……這些地貌也產生了相對應的文化，其中遼闊的草原是草原地區人們的賴以生存的地方，那麼，草原文化有哪些特徵？一起去看看吧。

草原文化是一種適應草原自然條件和社會條件而產生的一種文化，千百年來不同民族的人們，包括草原民族本身，都賦予這個文化無盡的浪漫色彩，對其充滿嚮往欣賞之情，甚至為之陶醉。北朝斛律金的一首《敕勒歌》，曾引起古今人們多少無盡的遐想；當代一首牧歌，打開多少回望草原的心扉。以至“草原”一詞不管在草原民族語言中還是在他民族詞彙中，都藴涵“田園牧歌”式的文化內涵。如漢語中的“草原”一詞，除了指北方民族的生產生活環境以外，更主要的內涵是指在遼闊天宇下白雲、羊羣與悠遠牧歌結合中人與自然高度和諧的美好景象與意境。而在蒙古語中，“草原”一詞一般都是與家鄉一詞連用的，稱為“塔拉努圖克”，一方面表示蒙古人的現實生活家園，而更多指的卻是草原人的精神家園。正如一首草原歌曲唱的那樣：“草原在哪裏？草原在我的心裏，草原在我的夢裏。”

其實草原生活的真實，除了客觀的美好之外，還有生產生活環境的嚴酷，如沙漠的荒涼，冬季的寒冷，蚊蟲的侵擾，生活的寂寞等。對於草原的生產生活環境，特別是生產生活嚴酷的一面，草原民族自身是十分清楚的，其他民族也並非完全不瞭解，但大家在面對這一文化時，卻自覺地迴避了草原文化的另一面，積極參與了對草原文化的審美提純。

二、草原文化和畜牧業
　　牲畜既是草原民族最重要的生產資料，也是草原民族最基本的生活資料。但是，有些畜產品不可以直接作為消費品加以利用，而是必須經過必要的加工才能夠用之於消費，因此產生了畜產品的加工技術。

由於季節不同，牲畜一般是“夏壯、秋肥、冬瘦、春死”——夏、秋季節水豐草茂，牲畜膘情最好，冬春季節牧草枯萎，乏草可食，牲畜普遍掉膘，甚至死亡。因此，入冬時是牲畜大量屠宰的季節。大量牛、羊肉要備作春、夏季的食品，就要製作成肉乾儲備。草原地區的風乾肉，不能在陽光下曝曬，而應晾乾或凍幹，在清明節前10天左右取下放在罈子裏，用數層麻紙將口子封嚴，40天后放開來，肉乾鮮味如新，而且不變味，不長蟲子，獨具風味，令人食之不忘。

牛奶、羊奶、馬奶、駝奶均具有豐富的營養，是草原民族保持健壯的體魄須臾不可缺少的飲料。但是，產奶的旺盛期也是集中在夏、秋季節，為了將此時食用不完的奶子留到冬、春季節食用，草原民族發明了乳品加工的技術，以發酵的方法制作酸奶，還可以用馬奶、牛奶、駝奶製成醇香可口、營養豐富、滋補宜人的奶酒。在全世界的四大酒系中，白酒源於中國的中原地區，啤酒原產於古埃及、果酒以歐洲為代表，奶酒則是以蒙古高原為主要產地。更為普遍的，則是以牛奶製成奶皮子、奶豆腐及白奶油、黃奶油、酸奶油、黃油渣、酸酪蛋、甜酪蛋等奶食品。

草原民族的服裝、靴鞋、氈房、馬具等，大多是以皮革、毛皮為原料，其加工技術在草原民族的生產、生活中具有重要的地位。剝皮的時候，要精心細緻，避免破壞皮張，加工的時候要用木棰敲打，輕度發酵，認真刮削，反覆揉磨。加工好的皮張，可以制服裝、帽子、靴鞋、被褥、帳篷、鋪墊等，還可以製作甲胄、箭囊、革囊、馬鞍、韁繩、肚帶等。牲畜的筋經過加工處理，可以捻成筋線，縫製服裝、用品，用筋線製作的弓弦，因拉力大、彈力強而被人們稱之為“良弓”。草原地區野生動物較多，其皮毛極為珍貴，加工技術和製作工藝更為講究。羊毛在草原地區用途極廣，以制氈、制繩為主。制毛氈的技術性很強，需將洗淨的羊毛加入適量的清水和粘着物，浸濕、加温、長時間的反覆擠、壓、擀、卷，使之成為需要的大、小、厚、薄不同的片狀，再用來製作氈毯、氈靴、氈襪、氈帳等。

小結：以上是小編總結的關於草原文化的特徵，如果看完之後有不認可的地方歡迎大家來吐槽和指正……