關於第六卷的運程運勢
第六卷象傳象者、卦之上下兩象、及兩象之六爻、周公所繫之辭也。乾下乾上乾○天行健。君子以自強不息。天、乾卦之象也。凡重卦皆取重義、此獨不然者、天一而已。但言天行、則見其一日一週、而明日又一週、若重複之象...
象者、卦之上下兩象、及兩象之六爻、周公所繫之辭也。乾下乾上乾○天行健。君子以自強不息。天、乾卦之象也。凡重卦皆取重義、此獨不然者、天一而已。但言天行、則見其一日一週、而明日又一週、若重複之象、非至健不...
易冒(第六卷)[清]程良玉撰家宅章第五十家宅,一家之趨避也,莫不以安為樂,以順為道,故官鬼戒其動也。夫克我為鬼為難,動則難作,所以象像而為禍也。是以水鬼動而遠河川,土鬼動而莫堵宅,金鬼動而慎刀針,木鬼動而徒種植,火鬼動而防回祿...
[清]程良玉撰變互章第十一老陰之為少陽曰變,老陽之為少陰曰化。蓋變者如物消而長,退而進,夜而晝也;化者猶物成而敗,上而下,中而晐也,變變化化之以名焉。(交為老陰,變而成單,六變七也;重為老陽,化而成拆,九化八也。)以七八九六言之,則...
《公篤相法》上篇卷六[民國]陳公篤撰目形圖説公篤曰。頭面以十分預算。兩目佔十分之五分。此為達摩之測量法也。以餘考之。則稍過重。故餘後之測量法。頭面以百分預算。而兩目佔百分之四十分。較為適宜。然亦重要之部...
[清]程良玉撰卷之一甲子章第一天干有十,地支有十二。(幹猶本也,象天生物,故曰天干;支猶枝也,象地成物,故曰地支。幹有十:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;支有十二:子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。)用甲乘子,取乙駕醜,干支終始而循環,天地之數六十...
卷六九遁變化法天遁:開休生三吉門,天盤丙奇下臨地盤丁奇者,皆名天遁,得月精所蔽。或臨地盤九地、太陰者,亦名天遁,可以遁跡、隱形。若乘天月二德、天恩、天赦、日祿、喜神者,百事皆吉。乘朱雀,利文書、奏對。乘螣蛇,主疑惑。乘...
一行禪師天元賦三才既定,五氣混同。分之順逆,賢者皆通。三才者,乃天干地支人元,分為三。五氣即金木水火土之氣,混同於中,當以陰順陰逆分之,然後可以論命。甲得癸而滋榮,衣食自然豐足。甲乃陽木無根,若無水則枯朽矣,不可雕琢也。...
《焦氏易詁》卷六[清]尚秉和撰《焦氏易詁》卷六行唐尚秉和節之撰姤象後以施命誥四方解虞翻翟玄王弼。皆以天下有風。風無不周。故天子法之。申命誥四方。豈知姤為夏至之卦。天子施命令多在歲首。周禮天官及秋官所謂正...
卷六五行元理消息賦詳其往聖,鑑以前賢,論生死全憑鬼谷,推消息端的徐公。陽生陰死,陽死陰生,循環逆順,變化見矣。蓋陽木生亥死午,存亡易見。陰水跨馬防豬,吉凶可知,丙生艮而遇雞死,丁生兑而逢虎傷,戊藏寅而酉地沒,己生酉而寅宮亡。...
上彖傳彖、卽文王所繫之辭。傳者、孔子所以釋經之辭也。後凡言傳者放此。乾下乾上乾○大哉乾元、萬物資始。乃統天。彖、吐亂反。○此專以天道明乾義。又析元亨利貞為四德、以發明之。而此一節、首釋元義也。大哉、歎...
卷十六《易》曰:不遠復,無祗悔,元吉。侯果曰:復初九爻辭。殆,近也。庶,冀也。此明知微之難。則知微者唯聖人耳。顏子亞聖,但冀近於知微而未得也。在微則昧,理章而悟,失在未形,故有不善。知則速改,故無大過。天地絪緼,萬物化醇。虞...
卷六壬騎龍背《喜忌篇》雲:陽水疊逢辰位,是壬騎龍背之鄉。此格以壬日坐辰,壬以丁為財,己為官,壬用支辰暗衝戌中丁、戊,壬日得財官之貴,柱中須辰多方能衝起,再得一寅字合住財官為妙,不宜財官顯露,喜行身旺及傷官、食神運,忌南方財...
卷六遁甲論六甲者,乃天乙之貴神,人君之象也,隨陰陽二氣以遁之,故為遁甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅也。三奇者,應天上日月星也,丙為月奇,丁為星奇,乙為日奇也。六儀者,即奇下六位受甲者為儀,戊己庚辛壬癸,故甲子同戊,甲...
下經豐傳卷六豐豐:亨,王假之(1)。勿憂,宜日中(2)。(1)大而亨者,王之所至。(2)豐之為義,闡弘微細,通夫隱滯者也,為天下之主,而令微隱者不亨,憂未已也,故至豐亨,乃得勿憂也。用夫豐亨不憂之德,宜處天中,以偏照者也,故曰宜日中也。《彖...
易冒(第八卷)[清]程良玉撰理財章第六十六(內詳干謁囤積賈肆託本寄貨公門博戲借貸覓物訂會巫醫優娼工技緣募迎客脱產行險索逋奪報發伏造作脱置諸問)凡趨利之佔,皆以妻財為用,因事而求,偶兼他象,是故干謁宜官,財官不可喪氣,商旅忌...
卷六週易下經豐傳第六離下震上豐,亨。王假之,勿憂宜日中。彖曰:豐,大也。明以動,故豐。王假之,尚大也。勿憂宜日中,宜照天下也。日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息,而況於人乎,況於鬼神乎。夫明者,內含其照也。動而施之,乃豐也。...
《易冒》(第五卷)[清]程良玉撰類總章第四十一卜筮之道,因象以見吉凶;吉凶之見,因事以兆趨避;趨避之兆,乃系用神;用神所繫,殊途而同歸,萬變而一致。辨之不詳,而吉凶趨避,不得其正矣。(此言卜筮大法,以用神為本。)用神之法,或以卦,或以爻...
離下震上豐,亨。王假之,勿憂宜日中。彖曰:豐,大也。明以動,故豐。王假之,尚大也。勿憂宜日中,宜照天下也。日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息,而況於人乎。夫明者,內含其照也。動而施之,乃豐也。明以時動,物伸其直,得盡其大生長之...
説卦傳昔者,聖人之作《易》也,幽贊於神明而生蓍,幽贊神明,猶言贊化育。《龜傳》曰:天下和平,王道得,而蓍莖長丈,其叢生滿百莖。參天兩地而倚數,參,七南反。天圓地方,圓者一而圍三,三各一奇,故參天而為三。方者一而圍四,四合二偶,故兩...
艮下,兑上。鹹:亨,利貞,取女吉。取,七具反。鹹,交感也。兑柔在上,艮剛在下,而交相感應,又艮止則感之專,兑説則應之至,又艮以少男下於兑之少女,男先於女,得男女之正,婚姻之時,故其卦為鹹。其佔亨而利貞,取女則吉。蓋感有必通之理,然不以...
《易冒》(第十卷)[清]程良玉撰神聽章第八十四(內詳彼報彼詛誓神防蠱諸問)怨毒於人甚矣,不能伸於人,而求伸於神,亦人情之常也。官克應者,將行罰惡之誅,官克世者,不受不臣之訴,隨官入墓,戢火年焚,助鬼傷身,倒戈自滅,是以神聰不我聰,為空...
一系辭上傳第一章繫辭上傳傳,去聲。後同。《繫辭》,本謂文王、周公所作之辭,繫於卦爻之下者,即今經文。此篇乃孔子所述《繫辭》之傳也,以其通論一經之大體凡例,故無經可附,而自分上下雲。天尊地卑,乾坤定矣,卑高以陳,貴賤位矣,動...
卷六《序卦》曰:物不可以終盡,剝窮上反下,故受之以復也。崔覲曰:夫易窮則有變,物極則反於初。故剝之為道,不可終盡,而受之於復也。(震下坤上)。復:亨。何妥曰:復者,歸本之名。羣陰剝陽,至於幾盡,一陽來下,故稱反覆。陽氣復反,而得交...
卷六研究錄一覆樟樹宗雲程函廿六年五月十二日七日函敬悉,鄙一刖着各書,系宗章氏之天心正運,用一二三四五入中立極,分運分坐向。近世名之曰大玄空者,大都用此法,即今沈氏玄空,榮氏二宅實驗,尤氏宅運新案等等,同屬一流,皆發行在鄙...
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