東鄉族簡史：關於東鄉族的歷史

東鄉族是我國民族大家庭的其中一員，是一個歷史悠久的古老民族。如今東鄉族主要聚居在甘肅省，少數散居在青海省。説起其起源那就要追溯到十二世紀了。下面，小編就來為大家説説關於東鄉族的簡史吧。

東鄉族簡史：
　　東鄉族的族源和形成，是以撒爾塔人為主，與當地回族、漢族及少量的蒙古族等逐漸融合而成。東鄉族自稱為“撒爾塔”，撒爾塔原意為“商賈”，十二、十三世紀的撒爾塔是指定居於中亞一帶的信仰宗教的各族人，主要是色目人。《蒙古祕史》載，13世紀初，成吉思汗“徵撒爾塔兀勒凡七年”，大量的撒爾塔人被“簽發”東遷，部分屯戍河州東鄉一帶。後被元世祖下令將軍户變為民户，遂定居東鄉地區。

明《河州志》載，“孝奇名於地誌，與大夏而西通”。“黃河部落接康居”，東鄉地區大量的奇僻地名與撒爾塔地名、部落名相對應。如東鄉的甘土光、納倫光、薩勒、庫麥土、胡拉鬆、乃曼等地名，分別與中亞的乾土城、吉爾吉斯斯坦的納倫城、布哈拉和撒馬爾罕之間的薩里普勒、土克曼、霍拉桑、乃蠻相同或相似。東鄉地名中至今保留着許多以工匠命名的村莊。

至今有一些家族流傳着祖上來自阿拉伯、波斯、中亞一帶的説法。以哈姆扎為首的40個傳教者和阿里阿塔率領的8個賽義德，曾來河州一帶傳教。其中有14人定居東鄉，亡後葬在東鄉，其後裔分佈在東鄉縣高山、達板、坪莊、龍泉鄉。部分東鄉族的外貌特徵與中亞人相似，大鬍鬚、高鼻樑、深眼窩。

東鄉族形成中融合了一些伊斯蘭化的蒙古人，元代安西王阿難答部信仰宗教的部分部眾有可能到東鄉地區。東鄉語屬蒙古語族，東鄉族形成時受到蒙古族的影響。通過移民、駐軍、屯田、亢發等形式亦有漢族定居在東鄉的，有的融合於東鄉族。至今東鄉縣鎖南鎮的王家、張王家，汪集鄉高家，達板鄉黃家等村以及唐汪鄉的一些東鄉人，自説祖先是漢族，後成為“隨義散撒爾塔”。

東鄉縣百和鄉千臘家村等，説其祖上是藏族。明代在河州設有“番客百户所”，所設的屯寨中，東鄉有鎖南壩、紅崖子、喇嘛川、三條溝、梨子山5寨，分別由左所、右所、前所、中前所管轄。這些屯寨的屯民編入千户、百户，給土官交納貢賦，承擔差役。明洪武中期，河州改行裏甲制度，東鄉設9裏。歸裏管轄的民户，屬民籍。

明朝，東鄉族人民主要從事於農業生產，畜牧業也佔有重要的地位。東鄉族許多生活日用品用羊毛製成，至今留有養馬：養羊的歷史痕跡。地名中有不少馬場、“郭尼米”（羊溝）、“佛格光”（牛溝）、毛勒（馬）山等。手工業在清代時有毛毛匠（即制皮毛業）、織褐、擀氈、鐵製、石雕、磨房、油坊等，以織褐和擀氈最出名。

民國時東鄉織褐工藝大有進益，單線改雙線，能織精美花紋，緯線從400根增加到1200根。東鄉人制的氈種類繁多，有春毛氈、秋毛氈，還有沙氈。東鄉與其它地區的交往孔道，主要通過黃河、洮河與大夏河。黃河上有黑城渡、鹽場渡、紅崖渡、他家渡，洮河渡口有馬巷口渡、紅柳渡、野鬆達板渡、科妥渡。大夏河渡口有折橋、右丞橋、濁湖橋。除木船擺渡外，還有羊皮筏子乘渡。木製和石制的工具在農業生產中佔有重要的地位。主要農作物在洋芋、小麥、玉米、豌豆、青稞、燕麥、蕎麥、糜子、大豆等，其中洋芋的產量較高，播種面積較大。集市貿易清代有鎖南、唐汪等6個集。

民國初增加到10個集。東鄉族人民在舊社會受着地主階級的沉重剝削，擔負着歷史官府的田税和差徭。清康熙年間東鄉地區交納田賦千石左右，地丁銀二三千兩。清代後期，每年向官府交納民糧24000石，屯糧24000石，合計48000石。1948年，韓起功一次抓兵3000人，形成“集市無人煙，鄉村無青年”的慘景。在歷史上東鄉人民和其他各族人民一起，對封建統治階級的殘酷壓迫進行不屈不撓的鬥爭。

其中着名的有清順治五年（1646年）四月，以闖塌天為首的東鄉族人民的反清鬥爭；清乾隆四十六年（1781年），蘇四十三率義軍途經東張地區時，鎖南、唐汪川、洪濟橋等地約2000多羣眾參加反清行列。清咸豐九年（1859年），東鄉族馬有哥、馬彔彔和閔福英率部阻擊清軍，參加圍攻河州、雙城的戰鬥；光緒二十六年，被稱為五統領的東鄉紅泥灘馬福壽和八蘇池馬忠效統帥1500名回族，東鄉族土兵，在北京抗擊八國聯軍；1928年，參加反對國民軍的鬥爭；1943年，東鄉族馬木哥、馬撒爾東、馬生文等率部參加“甘南農民起義”，反對國民黨統治的鬥爭。

東鄉語屬阿爾泰語系蒙古語族。日本及西方一些國家的着作中稱為“撒爾塔語”。句子結構是主、賓、謂的次序，狀語在謂語之前，定語在被修飾詞之前，有鎖南壩、汪家集、那勒寺方言的區別。東鄉語中，32.89%的詞彙與蒙語相同或相似；漢語詞彙約佔49%，其餘為阿拉伯、波斯、突厥語詞彙，大多數東鄉人兼通漢語，漢字是東鄉族通用文字。