白族婚俗 白族結婚有哪些習俗？
白族在少數民族中是屬於比較人口比較多的民族，白族主要是分佈在雲南和貴州地區。那麼關於白族的婚俗，你具體都瞭解多少呢？接下來就和小編一起來往下看看吧！
白族結婚習俗方式
白族青年男女婚前比較自由，一般是自由戀愛，或由媒人牽線認識，相互瞭解後談成情侶，男女雙方經過一段時間交往，有的通過“對歌”結為知已。雙方基本確定婚煙關係後，告知父母，經父母認可、男方家請一媒人名正言順地提上禮物到女方家求婚，先要姑娘的“生辰八字”。各方面情況基本滿意之後，第二次上女方家正式“磕頭”訂親，有的叫“吃喜酒”、 “吃訂準”。訂婚時男方要擇吉日，給女方家送聘禮，有公雞一隻，喜酒兩瓶，糖、茶、鹽、麪條、杷粑外，另加一支豬膀蹄、布料、首飾、訂婚禮錢，要帶“六”宇，意在有福有祿。男方家訂婚的一行人到女方家大門口、 先點一封鞭炮，女方家招待過茶飯之後，小夥子恭敬地給女方家所有人傳遞一輪香煙、媒人便向女方家庭長輩和至親講明來意。正式把婚事確定下來。同時，小夥和姑娘還要互贈禮物，如夥子送給姑娘一塊手錶或玉手鐲，姑娘送給小夥親手織的毛衣和繡花巾、鞋墊。結婚辦喜事這天，要選黃道吉日，一般雙日，儀式非常隆重。迎親的頭天叫“踩棚”，又叫“吃生飯”，這天男方家要把嫁粧抬到女方家，給女方父母各送去一套衣服；女方家則吹嗩吶、演唱吹吹腔，直娛樂到天亮。第二天正喜由男方家“總理”帶着新郎和陪郎到女方家迎親。新娘則穿上紅衣服，梳粧打扮後哭別父母兄妹，出門時嗩吶一齊吹“迎親調”，一路上嗩吶聲，逗趣聲交織在一起， 同輩邊走邊向新娘撒米花，還不時掐新娘表示“祝福”。迎到家門後，先舉行結婚典禮， 拜天地， 拜高堂， 夫妻對拜，送入洞房，入洞房時，新郎新娘都要搶先坐在牀頭，誰先坐上牀表示誰當家，如新郎新娘一齊坐到牀上，則預示今後夫妻平等相處、互敬互愛。接着喝交杯酒。舉行完婚禮，男方家用白族八大碗大宴賓客。晚上還有認親儀式，長輩則給新娘見面錢。同輩們則鬧新房，鬧新房時火盆上放點辣子面，表示越辣越親，新娘拿出從孃家帶來的喜果，燉梅、雕梅、蜜餞，大家邊吃邊説笑，直到深夜。第二天是新媳婦回門，早上起來請“梳粧娘”給新媳婦梳粧打拊，頭上插上綢子花和簪，吃過早飯和新郎一道回孃家送米糕、喜果子。結婚後第一個街天，新媳婦則要去趕新街，一買柴火，取招財進寶之意；二買鮮魚，取年年有餘之意。趕新街買菜的錢由新娘私房錢支出，晚飯則由新娘進廚做“謝客飯”，三親六戚吃了晚飯才各自回家。
當白族青年男子向姑娘求婚時，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚禮時新娘要下廚房製作“魚羹”；婚後第一個中秋節新娘要做大面糕，並以此表現新娘的烹調技藝。婚禮時講究先上茶點，後襬四四如意（即四碟、四盤、四盆、四碗）席。
背婚是雲南大理白族自治州洱源縣白族地區普遍流行的一種婚俗。每逢十字路口、三岔道或人員集結的地方，陪賓們便停下來，把嫁粧碼成兩大摞，讓新郎揹着新娘圍着嫁粧繞“8”字。
白族維繫一夫一妻婚姻制，同姓同族不通婚。訂婚要測算生辰八字，財禮較厚重。新娘到了男方家門，要“退喜神”，即由兩人持火把在新娘周身晃過，也稱“退馬車”。新郎新娘在堂前拜禮，新娘要依次先後敬苦茶、甜茶、泡酒，藴含人生苦盡甘來的意味。次日新婚夫婦回門，女方父母送以家畜家禽。當天要返回男方家。
白族的家庭組織基本上是小家庭制。兒子婚後多與父母分居，也有少數“四代同堂”的大家庭。白族社會內部存在看家法制度，家族和家庭成員間的輩份很嚴，平輩兄弟姐妹間，也以“長支為大”，親屬稱謂上，哥哥或姐姐的子女不論年齡大小，均一律稱兄、姊。家族內部有族長，族內士切事務和糾紛必由他仲裁方為有效。 白族除同姓同宗不婚外，不論本民族內部或與其他民族之間 都可通婚。碧江白族堂兄弟姐妹之間也可以婚賭。大理海東、劍川一帶行姑舅表優先婚。
婚姻多為父母包辦、媒人説合。訂婚要測“八字”，送厚禮。劍川與大理海東地區的自強少在訂婚後，凡逢年過節（主要在端午節、中秋節和冬至節），男方必須向女方按時送禮，直至結婚為止。中間若男方停止送禮，或女方拒而不受，就表示解除婚約。
大理中心地區婚前除再次過大禮外（俗稱“催嫁銀子”），還必須送一隻綿羊祭女方的“本主”（村寨守護神）。結婚當天，新娘要哭別父母、兄妹，用花轎抬至男家大門，再由新娘的兄弟一人炔步背入新房，途中有許多圍觀小孩向新娘撤米花，還一邊爭着掐捏新娘子周身，表示“祝福”和“取吉利”的意思。待新娘一進洞房，陷郎們又將辣子撤入火盆，使滿屋發出嗆人的氣味，新娘新郎相對大咳；在喜酒肉中，也加了很濃的辣子面和花椒麪，使新娘新郎汗流滿面，無法下嚥，逗得人們笑仰不止。因為白語中的“親熱”與“辣”同讀音，“親”酥麻味讀音“構”的意義相近，所以借用撤辣面和花椒麪作為鬧喜節目，確是想的巧妙，灰諧有趣。
洱源羅乎山區白族還保留有原始羣婚殘餘的婚姻制度。即女子結婚前可以有自由的性關係，婚後也可以保持這種關係，或婚後男家有外客（男子）時，多以妻子作陪，負責招待客人，認為這是對客人的最大尊敬。“把節”中還有這樣一種風俗：剛生嬰孩的家庭，要在大火把下請鄉親們喝“喜酒”，祝賀母子平安。
劍川石寶山每年夏曆七月二十七日至八月三日還有“八月會”，屆時男女老少，盛裝朝拜山神。青年男女則野營山贊，晝夜彈唱，結對比賽，聲震蒼竄，興盡始散。
洱海一帶的白族男方看中某一女子後，便請媒人到女方家來説親。媒人第一次到女方家主要任務是轉達男方家求親的意圖，誇讚準備聯婚的男女雙方，促使女家同意允婚。女方許婚後，媒人便按約定日期把姑娘的生辰八字取回由男方請人合八字，如八字相合，媒人即帶禮物聘金等到女方家回話。給女方家回話時，男方家還要在男方的八字帖上一副對聯的上聯，交給女方對下聯。女方接到回話及禮物聘金以後，在男方送來的八字帖上對好下聯，然後送回男方家由男方收藏。至此，定親一事即告完成。
婚事定下以後，結婚之前一二個月，男方家要請媒人帶着禮物到女方家，與女方家協商結婚日期，談妥彩禮數目。根據女方家的意願，男方家或者把彩金如數送到女方家，由女方家備辦嫁粧，或者按女方家的要求把嫁粧如數備辦以後送女方家，然後才最後確定新娘出嫁的日期。
迎親前後共需四天時間。第一天是賀新人和搭喜棚。新娘的女友和母親一邊將新娘的陪嫁衣服花鞋等裝進衣箱，一面向新娘祝福叮嚀，當晚還需要一位女童來“暖被”。男方家則忙着搭喜棚佈置新房等等，晚上也要請一位父母雙全的一對男童來“壓牀”。第二天為嫁日，由男方家備花轎組織迎親隊伍到女方家把新娘接回來。新郎新娘進洞房後，人們給他們獻上意為先苦後甜的苦茶和甜茶。第三天新郎新娘雙雙到堂前三拜祖宗父母，向親戚長輩敬茶敬酒。第四天新郎與新娘回門，拜見岳父岳母，認識親戚長輩。
蘭坪一帶自稱“那馬”的白族，家裏的女孩長到十五六歲以後，家長大多要在住宅旁為她建蓋一間小房讓她居住。晚上，小夥子們便結伴到姑娘的小房裏去拜訪姑娘，在小房裏，他們或彈口弦唱調子，或低聲細語，互訴衷情。夜闌人靜，雙雙睏倦時，便和衣相儇，進入夢鄉。金雞啼鳴，小夥子才與姑娘依依惜別。如兩情相投，即可私訂終身，父母一般不予干涉。
白族結婚習俗禮節
白族的婚禮常常隨着居住地域的不同，存在很大差異。但是都辦得十分隆重而熱鬧。大理白族的婚禮。實際上在結婚的前一天就已經開始了。這天晚上，男方家的天井裏燃起算火，屋裏屋外擠滿了人。白族的民間藝人被邀請到婚禮上演唱“大本曲”和“吹吹腔”。三絃聲鎖吶聲響成一片，裏裏外外充滿了歡樂氣氛。藝人們更是倍展其能，這就是白族的婚前踩棚習俗。
第二天才是正式的迎親日子。這一天新郎在夥伴們的陪同下，前往女家迎接新娘。臨出發前，人們把新郎擁進屋裏，在一陣鎖吶和鑼鼓聲中，新郎的哥哥手捧一朵用紅綢子扎的繡球，走到新郎面前，深深作揖，並將繡球搭在新郎的左肩上。緊接着又一陣吹打，將新郎送出大門，讓他到女方家去接親。
新郎到了新娘家門口。吹鼓手們便停止吹打。這時，新郎從衣服口袋裏掏出三個蠟丸似的東西，一個接一個向門前的石墩上甩去。隨之就聽到三聲震天動地的巨響。這種蠟丸，原來是自制的土炸彈，是迎親時用來壯聲威的。硝煙瀰漫中，迎親的隊伍被迎進女家。
新娘在哭泣，流露出一種惜別之情。當鎖吶再次吹起時，新娘的哥哥已將新娘背出門外，讓新娘踏上去婆家的路程。一路上少不了樂隊伴奏和迎親者對新郎新娘的調笑。
迎親隊伍來到男方家門口，新娘還是由哥哥或弟弟揹着，快步跑進新房。為什麼這樣着急呢？因為按照白族的習俗，新娘來到男家時，那些參加婚禮的小孩是最難對付的。他們往往會蜂擁而上。一邊朝新娘撤米花，一邊爭着用手去掐新娘。這是為了吉利。
即便是掐痛了、新娘也不能發火。不過新娘也早已做好了準備。緊急處。她會拿出一把剪刀來自衞。膽小的孩子還真不敢上前。只有這樣才能安全進入洞房。也有的白族地區，迎親隊伍剛一進門，新郎新娘就像參加百米賽跑似的，爭着跑進洞房搶枕頭。據説誰先搶到枕頭，就預示着將來誰當家。
進入洞房後，新郎新娘要喝辣椒酒。酒本來就辣，再加上辣椒，很難下嚥。在白族語言裏，“辣”與“親”的發音相近，酒加辣椒意味着親上加親。新郎新娘共飲辣椒酒，表示親親熱熱。有的地方還將辣椒末撒進火盆裏，辣煙四起，嗆得人們喘不過起來。新郎新娘吃喜面時，也要放很多辣椒。
白族婚禮上吃“東坡肉”的習俗更特別。肉是用紅曲米染的。事先用麻桿串好，放在碗裏讓新娘吃。新娘用筷子去夾，一夾就是一串，根本無從下嘴。這是又是新娘早已預備好的剪子起作用。新娘乘人不備，迅速拿出剪子地給新郎。新郎將麻繩剪斷，使鬧新房的人的陰謀不能得逞。
白族的婚禮始終都有嗩吶伴奏。新娘進門時吹“接新娘調”；客人來時吹“迎賓調”；新郎新娘拜堂時吹“一杯酒”、“仙家樂”、“蜜蜂過江”等曲調。這些曲調體現着白族的聰明智慧和藝術特色。
白族婚姻共有三種形式：一是嫁女兒到男方家，這種形式佔大多數；二是招姑爺上門，這種情況主要是女方父母沒有兒子，即使有也是痴憨病殘等，所以招姑爺上門。上門的姑爺必須改換為女方的姓氏，再由女方長輩從新取名；三是“卷帳回門”的形式，即男女雙方家雖有兄弟，但年齡太小，父母年邁，只好“卷帳回門”來贍養父母和照顧年幼的弟妹，等弟妹長大結婚後，男方這才帶着妻子回到男方家生活，這三種婚姻形式由來已久，至今沿用。
現在隨着時代的發展有很大的進步、改進，但至今還保留着古老的風俗習慣。男女經過自由戀愛或經人介紹，相互瞭解後談成情侶。男女雙方經過一段時間交往，雙方基本確定婚姻關係後，告知父母，經父母雙方認可，男方家請一媒人名正言順的提上禮物到女方家求婚，先要姑娘的“生辰八字”。各方面的情況基本滿意後，第二次來女方家正式“磕頭”訂親。訂婚時，男方要擇吉日，給女方家送聘禮，有公雞一隻，喜酒兩瓶，糖、茶、鹽、麪條、粑粑外另加一隻豬膀蹄、布料、首飾訂婚禮錢。要帶“六”字，意在有福有祿。男方家訂婚一行人到女方家大門口，先點一封鞭炮，女方家招待過茶飯之後，小夥子恭敬地給女方家所有人傳遞一輪香煙，媒人便向女方家長輩和至親講明來意，正式把婚定下來。同時，小夥子和姑娘還要互贈禮物。如：小夥子送給姑娘一塊手錶或玉手鐲，姑娘送給小夥子親手織的毛衣或繡花鞋墊。
結婚辦喜事這一天，要選黃道吉日，一般雙日，儀式非常隆重。男方要在正喜日之前，請人搭好綵棚。並在結婚正喜日前一天晚上，要邀請村寨中的民間表演隊來表演。還請人來吹嗩吶。嗩吶是白族人民十分珍愛的民間吹奏樂器，廣泛應用於白族地區的生產勞動、婚喪喜慶、戲劇舞台、民間風俗社交集會和宗教禮儀場合。嗩吶是由一杆空心黃洋木管，管上鑽7個洞，管上端安個蘆葦哨，下端安個銅喇叭製成的，早在明末清初，古老的“吹吹腔”就在洱源盛行，白族村寨逢年過節都要達台唱戲，以嗩吶為主的吹打藝人便應運而生。
第二天，即正婚之日，從早上起便開始擺宴席待客，當來賓開始品嚐果酒時，新郎在一個陪男的陪同下，跟嗩吶吹奏起“龍上天”樂曲，一桌一桌的給客人們敬酒。在嗩吶聲中迎親。到了女方家門口嗩吶手要用力高聲吹奏“蜜蜂過江”、“大擺隊伍”、“迎親調”等內容歡快、熱烈的樂曲6次，女方家才由幾位年長的男女親戚出來招呼迎親的人進門。然而有趣的是，迎親的人剛要邁進門，就被女方家的幾位長輩攔住路，用出幾副對子或是幾個意想不到的問題等來刁難新郎。人們把這一習俗稱為“路考”。這一問一答不僅要靈機應變，而且還要講究要訣，對答如流和有風趣，顯得很有學問。若哪一方一下子反應不過來；常常會引起一陣陣爽朗而又充滿喜氣、歡樂的笑聲。
迎親的人進們後，女方家便有4個或6個小男孩逐一給他們敬獻苦茶、甜茶、回味茶。然後由媒人（或新郎）給女方家父母、兄嫂、長輩敬酒。女方父母給媒人小孩披一道紅彩。這時，新娘要大聲哭起來，人們把這哭稱為“哭嫁”。一般是先哭父母，後哭兄嫂、弟妹。在去新郎家的路上，有的地方新娘是坐轎或騎馬，在歡快、激越的嗩吶聲中上路。迎親的隊伍還沒有回到男方家，早已有男方家的長輩們在門口相迎。準備進門前，新娘要跨火盆（有辟邪的作用）才能進門，然後舉行結婚典禮，拜天地，拜高堂，夫妻對拜，送入洞房。入洞房時，新郎、新娘都要搶先坐在牀頭，誰先坐上牀表示誰先當家，如新郎、新娘一齊坐到牀上則預示今後夫妻平等相處，互敬互愛，接着喝交杯酒。舉行完婚禮，男方家用白族八大碗大宴賓客。晚上還有認親儀式，長輩則給新娘見面錢。同輩們則鬧新房。鬧新房時在火盆上放點辣椒麪，表示越辣越親。新娘拿出從新娘家帶來的喜果、燉梅、雕梅、蜜餞，大家邊吃邊説笑，直到深夜。
第二天是新娘梳粧打扮，頭上插上綢子花和簪，吃過早飯和新郎一道回孃家送米糕、喜果子。結婚後的第一個街天，新媳婦則要去趕新街，一買柴火，取招財進寶之意；二買鮮魚，取年年有餘之意。趕新街買菜的錢由新娘的私房錢支出，晚飯則由新娘進廚房做“謝客飯”，三親六戚吃了晚飯才各自回家。至此，婚禮結束。
小結：白族的婚俗文化是比較豐盛的，光是結婚就會有三種形式。當然白族結婚很多都是男生到女生家比較，也會有少許的男生去女生家的。白族結婚還會有哭嫁的習俗，結婚早上就開始擺桌席。
