裕固族葬禮方式有哪些，裕固族的葬禮風俗

裕固族，作為我國的少數民族之一，主要分佈在甘肅那邊。在1990年人口統計中顯示為大約12萬人左右，算是少數民族中人口較少的一個族了。既然是少數民族，自然跟漢族的生活習慣、習俗有很大的區別。今天小編就要給大家介紹一下關於裕固族的葬禮方式及習俗。

裕固族地區主要有三種葬俗，即火葬、天葬和土葬。火葬主要流行在裕固族西部地區。一般人過世後，先換新衣服，用酥油封七竅，然後將遺體收攏為“胎兒狀”，並用繩子捆紮。再將遺體平放在用白布圍成的長方形圍帳內。停屍期間要請喇嘛唸經超度。親朋前來燃香弔唁。出殯多在傍晚。其方法是將遺體放在一塊毯子上或白布上，四角由四人拉起，抬到本家族固定的火化地點。在火化地，事先已挖好十字形溝槽，並在十字上架木柴呈井字形，然後將遺體頭南腳北，面東背西放在柴堆上，並在木柴上灑酥油和白酒。喇嘛唸經後，再圍繞柴堆邊唸經邊走，最後點燃木柴。送葬者等到整個柴堆燃完以後方可回來，且在回到家門時不能直接進入家門，而要從家門前專門點燃的火堆上跳過方可進入家門，否則會被認為不吉利。火化後的第三天，由逝者的女性親屬前去拾骨灰，然後按逝者的年齡輩分埋入自家墳場內相應的位置。

扯布抬屍者一般要求是逝者的兒子或平輩親屬；送殯者必須是已婚男性親屬而且人數必須是去時為單數（包括逝者），回來時為偶數（留下逝者）；逝者親屬在49天內，男子不剃鬚發，婦女不洗頭梳頭；49天內，每日向着火化地點燃火祭奠；逢逝者的“頭七”到“七七”及週年都要請喇嘛唸經超度，其中“七七”及週年的祭祀活動較重要。“七七”祭祀後親屬方可抹孝，恢復正常生活，民間認為逝者已經進入天國了。

天葬主要流行在裕固族東部地區，除少數有一定地位的人可以火葬外，一般人都要天葬。人過世後，家人親屬為逝者換新衣，在家中停放一天，通知親友弔唁，同時請來喇嘛唸經超度。次日即被抬到本家族固定的天葬地點，將逝者衣物脱去，頭南腳北平放在一塊大石頭上或三塊石頭上，請喇嘛唸經後送殯者即可離去。三日後親屬前去察看，若遺體已經被啄食乾淨，則認為逝者已昇天，否則，就要再次請喇嘛唸經超度，直到啄食乾淨為止。然後在原來放遺體的地方壘起一堆白石頭，象徵逝者的昇天之地或墳墓。

土葬主要流行在黃泥堡裕固族地區和肅南縣前灘鄉裕固族地區。這一帶由於靠近漢族農業區，受漢文化的影響較大，故土葬很可能是受當地漢族影響而形成的喪葬習俗。

二、裕固族的禁忌：
　　1、裕固族禁食奇蹄類和爪類動物的肉，如馬肉、驢肉、騾肉、大雁肉等，也不吃狗肉、旱獺肉；

2、來了客人，按男左女右分坐，並按客人的身份、輩分、年齡排列，身份高、輩分大、年長者坐上座；

3、主婦給客人倒茶、盛飯，客人不能自己動手；主人請客人用餐時，客人不得走動；

4、裕固族信奉藏傳佛教，即喇嘛教，故裕固族人也有許多宗教禁忌；

5、俗人禁呼喇嘛的名字；

6、俗人騎馬經過寺院時，必須早早地下馬走過去；

7、在寺院附近不能大聲説話；

8、男人進寺院拜佛時只能從左邊進去，女人只能從右邊進；

9、婦女不能到佛像跟前去，產婦不能進寺院；

看完了上面的內容，我們發現即使是現在，裕固族的女性地位還是很低。而且他們的葬禮風俗可以明顯看出，跟漢族是有很大的區別。