八字命理分析溝通技巧（一）

任何人無論從事什麼職業，工作的場所如何，自然需要與人溝通，那就離不開語言的表達，也就是言説。故此，我們的祖先，很早就發明了文字，並且規範了讀音。其目的不外乎就是方便言説，重視言説。你看，我們以“言”為偏旁的文字就有很多很多;而且，適宜多種多樣、各種場合的交流與溝通的各種情態：

八字命理分析溝通技巧（一）

比如：談、説、講、論、評、議、證、詰、訐、訶、譴、誅、諷、諭、誣、誑、譖、讒、謔、詢、誥、誡、諫、諍、訓、誨、訴、訟、請、譽、詬、詈、誹、謗、詆、譏、誚、諛、諂、訛、詐等等。

而關於言語的成語典故，更是舉不勝舉。比如：口若懸河、口角春風、語言乏味、洋洋灑灑、言不及義、言三語四、言不由衷、言不顧行、言為心聲、言之不預等等;

深入在文化基因中的民諺俚語，就有：“三寸不爛之舌”、“語不驚人死不休”，亦可視為言語的可塑性;而孔門四科有“德行、言語、政事、文學”，則説明言之體大，事關安身立命與人生成敗。

由此可見，言語表達，也是一門重要的學問。文化典籍《幼學瓊林》人事篇中就有：“大學首重夫明新，小子莫先於應對;其容固宜有度，出言尤貴有章。”

《黃檗斷際禪師宛陵錄》：“道在心悟，豈在言説，言説只是化童蒙耳”;文化巨匠郭沫若先生在《文藝論集》就説：“言説便是行為的一種。”

上述論述，則説明言説的功能在於“應對”和“解惑”;同時，也指出了“出言”的奧妙在於有章與適度。故此，出言應對得體與否，於人情與事態發展會有重大影響。

至於算命人之出言與應對，漢代早有記載。比如《史記》日者列傳就載有：“夫卜者多言誇嚴，以得人情;虛高人祿命，以説人志;擅言禍災，以傷人心;矯言鬼神，以盡人財”。

這裏雖為對當時卜佔之人的負面批評，但也説明古代從事算命職業的人，是多麼嫻習於“言”的能力。可以推知，當時算命之人其語言應對能力的強悍。

假如，我們拋開文中敍述中，那種令人鄙夷的太強的目的性;我們也不得不説，它也實在地道出了命理預測中的言語應對原則。

第一、那就是因人而異;

算命人面對其顧客所講的話，有別於在日常生活裏的語言往來。故此，面對顧客時，需要充分考慮到對方身分、來訪目的、抉擇恰當的、便於對方理解的詞句。

而在表達方式上，既要令對方心情愉快，疑惑消除;又能顯示算命人知識的權威，令對方能夠信服自己的推論結果。

為方便理解，我們還是先看看，人們日常生活事件對話的應對性質，以問路為例：

問：請問去“世貿中心”怎麼走?

答：往前走，過兩個紅綠燈，前面就是。

問：附近有沒有明顯的標識?

答：有一個陸橋在旁邊。

問：你知道那裏現在有一個“信息展”嗎?

答：我不太清楚耶。

問：謝謝。

答： 不客氣。

在這個問路的對話中，回答者不必考慮問者的身份、問話的企圖、到世貿中心的目的。因此，他不必揣摩對方心理，更不必營造氣勢，用特殊的語言技巧展現知識權威，只是用平常的反應，以約定成俗的，對待一名陌生人的態度，據實而回答。

然而算命人面對一個問題時，卻不能期待算命人會給出直接的答案;相反的，他或以問答問，或問東答西，或避重就輕，或點到為止。

同時，所謂“一種米養百樣人”。來的，需求都不同。有認真嚴肅的，看他一生之改變。如買地產，或問婚姻要結要離，又有些其它類。

你可從最嚴肅排到最無聊的，分清層次，最無聊的只是想跟你講講話，他談談很高興，便回家了。

我們是有問必答，或説言無不盡，且儘量用當事人熟悉的術語和概念跟他溝通。例如：這人是作貿易的，你用貿易術語，一點他就通了;學醫的，用醫學觀點，一講就明白了。

比如：一個明星來問命，巨星閃閃，萬人來捧，通常不必講太多真話。講真話，她也聽不進;陳義過高的義理之言，也無必要。她的優點，讚美一番，缺點指點一番，便可以了。

通常，人們若在得意階段，話不能説太重，否則，他會恨你;失意時講，他反而會感激你。

有些客户，要有耐心，批完後等三五年，應驗後，自會回頭再找你;再來找你的，可以醍醐灌頂，不假辭色。

這裏面的應對取捨，分寸很難拿捏。有點像下棋，你落這子，我就落那子;你不落那邊，那我就落這邊，有互動關係。