八字分析女命“清”的異同（一）

在《女命八法》中，“清”作為四吉命之一，其看法與筆者之前博文中説到“純”與“和”有着顯著的不同。“純”主要論述的女命的天性，或者心性的純真與純粹; “和”是講女命，由於氣稟中和，天性中的恬靜與安然。

八字分析女命“清”的異同（一）

其核心是説與丈夫、子女的關係，在家庭和社會為人處事態度。“純”者未必“和”，“和”者未必“純”;有又 “純”又“和”的;也有隻“純”又不“和”的;或者只 “和”不“純”的;當然，也有不“純”，也不“和”的。

那麼，什麼是清呢?顧名思義，那就是清正、清潔、清新、清澈;與“濁”相對的一種概念，也是談女命的在家庭中的行為和本身具有的天性。

1、古論女命之“清”

《三命通會》上説：“清者，潔淨之稱。女命或一官一殺，不相混雜，謂之清。要夫星得時，柱有財生官，有印助身，無一點混濁之氣，方為清貴”。

讀者或許覺得奇怪，這不跟“純”與“和”是一個意思嗎?講“純”講“和”，都是一個官，或者一殺，那到底是“清”，是“和”還是“純”?

至於又要有財，又要有印的，財印本來就是相互衝突的一對概念，又怎樣做到“清”，“純”與“和”呢?

其實，女命八法是站在男性的角度去看女命的，講男人應該娶什麼樣的女人?理性的選擇，娶來做老婆的，與好看不好看，與心裏面吸引力無關。

故此，無論是“純”也好，“和”也好、“清”也罷，一是，要只有我一個丈夫;二是，要服從我;三是，要潔身自好。

所以，“清”、“和”、“純”有點像，但不是一個意思。“純”，是從用的角度來講，“和”與“清”是從體的角度來看。

也就是説，一個是客觀環境，一個是主體的追求。一個人異性緣好，不代表就一定水性楊花;又比如説，這個女孩子長的再漂亮，周圍沒有異性追求。

愛是別人的權利，但我有權利選擇拒絕。所謂，“潔身自好”，就是懂得拒絕別人，經得起誘惑，不會放棄原則。

既然是體的角度，那麼對這個官殺多與少，混與不混關係，其實並不是很大，官殺多隻能説明這個女人她異性緣好，所處的環境使然。

“純”的意思是，她的圈子本來就不怎麼能接觸異性，或者丈夫氣勢大，能夠死死吸引自己，自己也會自覺與不自覺的，一心放在丈夫身上。

比如：癸巳、戊午、辛酉、丙申。八字雖然有官有殺，但年柱巳逢癸制，戊癸一合，時乾透丙，七殺也成了正官的根基;

官星緊緊合住日干，當然沒有心思注意外人;且不説，戊土緊貼日干，引動丈夫利益源源不斷的給予，自然就心無旁騖。

如果食神代表心思，戊癸之合，也説明命主也僅僅盯着丈夫的利益，沒有了其他想法，故此，女命論純。

“和”的意思，是指女命本身氣稟中和，不爭不妒，沒有刑衝，自己與丈夫、子女福祿聚在一處。

比如：壬辰、辛亥、己卯、己巳。日干己土得辰、巳之根，時幹己土幫身，不旺不衰，則為氣稟中和。

夫星甲木在亥卯合，化神就是甲，甲木雖旺，但與日干合有情;時支巳為子星庚金長生，亦為夫星官祿長生之地，也為自身依託，故此稱“和”，有共同進退、和平共處之意。

而“清”是主觀上的潔身自好，守得住底線，有原則、持身自守。這種女人，男人是更需要的。

但要達成這個目標，則需要財星與夫星，夫星與印星、印星與日干形成一種良好的共生關係;同時，也需要日干本身有氣有根;不然很難做到持身自守。

有人説，書上講“夫星得時，有財生官，有印得氣”，是走偏了。這種看法，是不對的。

因為，日干為體，官殺為用，如果日干自身沒有強根，就無法持身自守，很容易經受不住外部的誘惑;同時，如果日干過旺，必然自信滿滿，看不起丈夫，也就難以避免這山望着那山高。

但官星與日干之根，或者比劫，始終又是一對天然的矛盾，所以離不開印星和財星在此，居中調和。不然，也就無法形成清命。

比如：己未、壬申、乙未、甲申。乙以庚為夫，庚祿到申;以丁為子，丁旺於未;以壬為印，壬生於申。

又坐下支神為乙木之財，又為日干盤根之地;財旺則能生官，四柱無刑衝破敗、日干則安然無恙。

這是《三命通會》中講的一個案例。有人説，看不出這個女命有何清?再怎麼旺夫也不等於他就能清啊!

其實，這裏講的，是女命中的清貴之命。也就是説，這個女命既屬於清，也屬於貴;也是清命的一種。

故此，三命通會的作者才引用《女命總要歌》 雲：“財、官、印綬三般物，女命逢之必旺夫”。故有兩國之封，夫人之命。

現在説説，這個八字論清的依據。其一，就是命中日干弱而有生。日干乙木本為柔弱之木，但命中自身坐未，乃乙木盤根之處，有根深葉茂之喜。

但也怕刑衝，令命主失去了根，命主沒有了依託，就難以清了;好在命中無刑衝，更妙在月幹壬水，可以直接生助日干，命中生機就顯現出來了。

二是，命中官星純粹，絲毫不混。地支雖然有兩處正官，但不能説，就是兩個男人，兩次婚姻。因為，這個後面官星不為桃花，也不能流入夫宮和日干。

三是，月令夫星與日干暗合，且情義深厚。實際上就是命主對丈夫專心，而丈夫也對乙木有情。

因為，申中壬出幹，能與日干發生良好關係，謂之絕處逢生，自然命主不會嚮往其他的男人。

因此，我們可以看到，古人對於女命的清，也不是説，女人就一味地為男人付出，而是相輔相成，有一個共生共榮的機制在裏面。

當然，核心的還是，女命自身要安穩，命中要官煞純一不雜，日干與夫星有着千絲萬縷的聯繫，這樣才能一心一意向着丈夫的意思，拒絕外來誘惑。

比如，案例中時支申，與時幹甲搭配，但甲木與年幹己合，也就説明，雖有男人心裏面想着自己，但是終究不成功，娶了另外的女人。

又比如：《三命通會》中的另外一個例子。女命：甲寅、癸酉、丙寅、戊子。日干丙火，日支坐寅，丙火長生之地，年柱甲寅，日干有氣;

命中月乾透癸為正官，酉月夫星秉令，通根在時支，故此，夫星健旺不雜;命中官能生印，年印與日支同，甲木自然能生丙火，日干得利;日支官星與子星同柱，亦能生助日支，能量傳遞給了日干。

雖然時幹戊土合制癸水，因為甲木合酉金的關係，也不至於發生危害。而且，就古人的觀點來看，戊土也是夫星的正官，視為官祿，夫子同貴，自然命主會有富貴。

其實，這個八字的清，就是因為，日干不弱，能夠持身自守;同時，時乾透食，也是專門對付七殺的，食神與官合，就是一心向着丈夫的心思，故謂之清。