“旺子傷夫”的八字女命（一）

大家知道，不論是《女命八法》，還是《女命八格》;乃是其他古人論命典籍，都始終站在男性的角度來論女命的。因為，古代的女子，自己沒有獨立的事業和經濟來源，一切都要靠“男人”。未嫁靠父，出嫁靠夫，夫死靠子。

“旺子傷夫”的八字女命（一）

故此，古人論女命，首先的內容，就是夫子關係。什麼“旺夫傷子”;或者“旺子傷夫”;乃至“傷夫克子”。

即使論及自身德行與福祿的“安靜自守，福壽兩備、橫夭少年”等等，也都放在次要的位置。

似乎丈夫和兒子，就是女人一生的全部理想、成就與福祿;甚至苛刻到連自己的性命攸關的頭等大事，都沒有他們重要。

這也或許，源於古代社會男人的權利。因為，古代男人特別重視婚姻，男人娶女人，首先關注的就是這個女人旺不旺夫，自己能不能從女命中得益。

其次，就是旺不旺子，如果克子，那麼男人自己就斷了“香火”，後繼乏人，就是大“不孝”，逆天的行為。

其實，即使就命理來説，女命旺不旺夫，克不克子，也不能就女命一個人來定，這是個非常複雜的問題。

比如：作為男人，你還要看自己命中能不能得到一個旺自己的女人;自己如果本來克妻，或者命中財星為忌，財星多旺，又如何能娶到一個旺夫的女子?

再説，“旺不旺子”;假如，你男人的命中是不是同樣不利子女，如果你命中本來就克子，女命即使再怎麼旺子，恐怕也於事無補吧?

同樣，你即使再怎麼挑選，能獲得一個長久的，旺子的妻子?有這個福分嗎?有這種姻緣嗎?

還有，現實的情況，可能多種多樣，變化無窮。比如：一個女人有兩次婚姻，這個女人再嫁之後，還能不能繼續旺第二任丈夫，恐怕也是一個問題。

如果，她第二任丈夫無能，不健康，甚至殘疾，到底是算旺夫還是剋夫，就要看從什麼角度去判斷，怎樣去區別，是吧?

又比如：傷夫，是不是每一任丈夫都要被克，是不是第一個丈夫死了，第二個也要死，第3個丈夫也必須死。

這樣的命畢竟是極少數的，死了好幾次丈夫之後，他自己都不敢嫁了。但是大多數的女命縱然二婚乃至三婚，很少有接連死丈夫的。

所以，這類女命不能一棍子打死，一看到“傷官見官”就是剋夫命，這是不負責任的。

再説一下“旺子”，子女是最不好講的，首先站在女命的角度，和同樣的男人生出來的孩子未必都是不一樣的?特別是多婚的命主，和前任，後一任，生的孩子八字裏的定位都不一樣。

還有，“旺子”，“傷子”，很多情況下，子女的性別，順序、與不同的男命結合，也會有多種多樣的結果。

比如：二婚三婚的女命，她生了好幾個孩子。不是所有的孩子都夭折，或者都發達。古代夭折孩子是比較常見的，現代社會中的墮胎、流產、手術節育等，也是算夭折了許多孩子。

同時，有些女人她生了好幾個兒子，有些孩子能力很強，有些兒子就很窩囊。六七個孩子，死了一兩個，剩下四五個，算旺子還是克子呢?

故此，對於這樣的一個非常具體，非常複雜的問題，就以一種輕率的態度，給別人下個“旺夫傷子”，或者“旺子傷夫”，乃至“傷夫克子”這樣的名頭，誰也受不了。

比如：作為男人，命中有沒有兒子，傳宗接代，就風水來説，關鍵還是男命的祖墳風水如何?你自身和祖上的福德，涵蓋了一切，何必難為女人?

另外，就是婚姻中的兩個人，婚姻的匹配程度，是不是對女命，或者男命中的病態，有所剋制與化解也很關鍵。

這就是，有的女人，與你就沒有孩子，而別人與其他的男人在一起，就有孩子，而且子女還健康如常的原因。

那麼，是不是古人在《女命八格》中説的，“旺子傷夫”，就完全沒有道理呢?筆者的回答，那就是：也不是的。

那我們就趕緊看看《三命通會》中關於《女命八格》中的”旺子傷夫“究竟是怎麼説的吧。

“有旺子傷夫者何?此法專以月時推之，謂克我者為官為夫，有氣得時， 則夫發福;若支幹失位，不得月氣，柱中又逢沖剋，時上又無旺氣，而己生之子引至時上，逢長生、臨官、帝旺之地，又無刑剋，是旺子傷夫也”。

“如一女命：己卯、甲戌、乙卯、戊寅，乙用庚為夫，九月庚金無氣;乙用丙為子，丙火長生於寅，與戌會局，皆屬火。月令既無金氣，時引絕地，又被火克，是傷其夫星，旺其子息，故曰旺子傷夫。餘仿此推”。

上述是引用《三命通會》中的原文，就這段話的表述來看，僅就女命個體來講，基本上還是比較客觀的，也比較切合實際。

因為，與前面的“旺夫傷子”不同，這段論述，不僅説到了時辰，而且説了月令;更為重要的是，它還説到了干支的失位與否，組合怎樣?