八字女命論“和”的異同（一）

大家知道，我們中國文化，是一個講究“和”的文化。你看，無論海峽兩岸，我們中國的國名，就都有一個“和”字。“和”是中國人的理念，也是中國人安身立命的信條。所以有：“和”氣生財，以“和”為貴，“和”平共處;也有“君子和而不同，小人同而不和”的説法。

八字女命論“和”的異同（一）

故此，“和”是中國文化特有的核心文化概念。那麼，既然是人人都應該尊重和信守的理念，為何八字命理中獨獨在女命提出“和”的要求呢?

就筆者看來，這與我們文字中關於“和”的含義，以及女命特殊社會角色、乃至生存環境具有莫大關係。

首先，關於“和”的含義，大體有以下幾種：

1、相安、諧調：比如，和美、和睦、和諧、和聲、和合、和衷共濟。

2、平靜：比如，温和、祥和、和平、和氣、和悦、和煦、惠風和暢。

3、平息爭端：比如，講和、和約、和議、和親。

4、數學上的加法運算：比如，二加二的和是四。

5、連帶：比如，和盤托出(完全説出來)、和衣而卧等等。

6、表示跟、同：我和老師打球。

7、表示向，對：我和老師請教。

8、表示與戰鬥、爭鬥相反的狀況：比如，戰爭與和平;和則兩利，鬥則兩傷。

總而言之，“和”是人們自然相處的理想方式，也是人們生存和發展的必要條件。就個人而言，“和”才能共存;“和”才能共贏;“和”才能實現發展。

其次，就是女命的社會角色。大家知道，無論古代，還是現代，女命在家庭中都扮演着極為重要，且無法替代的角色。

因為，較之男命，女命更為重視家庭，而家庭的團結和睦，維繫樞紐就在女命，故此，家庭中對於女命“和”的精神素養，就會尤其看重。

另外，作為社會文化在家庭中的傳承，女命起到了無法替代的影響力。大家知道，一個人從小的生活習慣，往往對於長大成人個性，乃至人格發育影響甚大。

而女命，又是孩子幼小時候的第一老師，接觸時間最長，最為依賴和信任，故此，女命本身的精神和人格狀況，對於孩子影響也就成了至關重要的力量。

也正因為如此，從古至今，命理中對於女命“和”的要求，就特別的普遍，其地位是僅次於“純”的第二大要求。

1、古代女命之“和”論

命理典籍《三命通會》上説：“和者。恬靜也。如身柔弱，獨有一位夫星，柱無衝破、攻擊之神，稟其中和之氣，則為和也”。

這裏的“和”，被概括為恬靜;也就是恬淡安靜的意思。主女子閒適淡泊、清靜寡欲、不爭不妒、無為守中的狀態。

故此，女命中和偏柔，為第一條件;

因為，女子身強了，定然會有所為，有為必有所爭，有爭而不得，定會生妒。但過弱也不行，過弱則憂，依靠別人，為別人所馭，受外界誘惑，行無定心無止;猶如水中浮萍，輕浮任性，甚至隨波逐流。

其二、一位夫星，為第二要件;

因為，女命的夫星，既是感情星，也是慾望星，不管喜忌如何，感情多了，就無法做到心如止水，靜不下來。

其三、四柱沒有衝破、攻擊的凶神，這就是第三要件;

這方面，也屬自然之理。所謂：逢衝必動，逢衝也必然體現出外事內事方面，會與他人不和。

不過，需要説明的是，這裏的“和”，不是“合”。是個體自身獨立的靜和狀態，不是逢迎別人，見風使舵的合，毫無主見的迎合別人，順從別人。

其四、承受中和之氣;

所謂稟賦中和之氣，有兩層意思。一是，日干要有根有氣，未受衝制;不旺不衰，或者弱中有生，這是通常的表現，普遍的表現;

二是，四柱之中，子女、丈夫、乃至各種五行，都顯露出中和之氣。弱者、吉者，有生有扶;旺者、兇者，有制有化，顯得比較中和，不見枯濁。

比如，壬辰、辛亥、己卯、己巳的女命。日干己土，出生在亥月，亥乃甲木長生之地，己以甲為夫，故夫星得天時地利。

甲以辛為官，金生於巳;己以金為子，亦生於巳，謂之夫行官星，子得長生，故對丈夫和子女沒有損傷，還有利益;

同時，日干己土時逢巳宮，又為精神生旺之處;故女命能夠得到丈夫和子女的利益，也説明丈夫、子女和日主本人能夠和睦共處。

命中日支，雖自坐卯木七殺，有巳中庚合制，為去殺留官之論，七殺有制，七殺見印，亦為化，屬於制化得宜，故官殺也就具有了中和的秉性。

同時，命中亥雖有衝巳的跡象，但亥見卯合則解，且財、官、印、身，一路順生，則情義顯露，故也為和的標誌。

又比如：丁丑、壬寅、丁酉、己酉的女命。日干丁火，出生在寅月，火之長生，屬於有氣;丁與壬合，壬為夫星，則有情於夫。

夫星坐寅，為夫之食祿，亦為日干印星，則説明自己的供養來源於丈夫的食祿;日時兩酉，丁火天乙，則説明丈夫和子女為命中貴人;

同時，也為丈夫的印和子女的食祿，也為自己和子女、乃至夫星官祿的長生之處，故此，自己與子女和丈夫，皆為互利有益，能夠和平共處。

這裏雖有年干與日干爭合壬水的隱患，但日干坐酉為長生之所，年幹丁則坐自身墓庫，謂之丈夫有情於我，他人自然難以得利。