八字論女命“娼”的意思

在古人八字論命理論體系中，恐怕最為現代人詬病的，就是其中的“娼妓”理論。因為，它們描述的現象，本身就是男人一統“世界”，壓迫女性的真實寫照。在這種理論下，女人不僅缺失了尊嚴、獨立與自由。

八字論女命“娼”的意思

甚至必須弱智，哪怕擁有一技之長，並用自己所長來維持生命，改善生存條件與命運的權利也沒有;與現代社會制度安排、精神文化特質，格格不入。

比如，《三命通會》在《女命八法》上就説：“娼者，妓也。乃身旺夫絕，官衰食盛;或柱中不見官殺，或有而傷官傷盡;或官殺混亂而食神盛旺，此必娼妓之命。否則，為師尼婢妾，剋夫淫奔”。

從上面的定義中，我們不難看出：第一、它是把娼與妓，包括在一起的。就嚴格的意義上來講，即使在古代，娼與妓是有區別的。

“娼”是沒有才華的，也沒有經過專門的學習和訓練，所以他沒有取悦男人的知識和本領。説穿了就只是出賣身體，只能通過最原始的方式來謀生。

而“妓”，妓與技同音，是經過專門的學習，長期的訓練，擁有專門特長和才藝的。

大部分都是從小就學習了包括：詩詞歌賦、琴棋書畫，歌舞表演等專門技藝，並以此謀生的女性。比如，現在的日本，就把演藝界的女藝人，就稱為“”。

第二、它把“師、尼、婢、妾”的這類女性，事實上也歸類在了這裏面去了。這就至少説明了，這種理論的霸道與無知，甚至沒有人性。

比如：師尼，從事或者信仰宗教的女性，幾乎與情色、愛慾無關;對於男人，那叫信仰，很崇高的;為何獨獨到了女性，就是如此卑微呢? 又比如：婢女和妾婦，本身就是生活在社會底層的弱者，難道就一定沒有羞恥，定然是見到男人就愛，看到有錢的男人就上? 諸不知，即使在封建禮教最旺盛的宋代，楊家將裏還有一個燒火丫頭，為大宋出力愛國，甚至比許多男人還有血性。

第三、什麼“剋夫淫奔”，大多是古代比較有血性的女子，為了追求自由與愛情的本能反應而已。

故此，我們似乎可以這樣理解《女命八法》中的所謂“娼”命。也就是説，還是應該回歸到“娼”這個字的本來含義。 比如：新華字典的上對“娼”的解釋就是：娼，古同倡，唱戲的女子;與現代人所理解的“娼妓”，會有所不同。

有點類似現在的娛樂圈。現在的藝人，你要上進，你要出名，你要是有本事能讓人家看得起，來捧你，你得有才華，會表演、會包裝、有形象。

也就是靠“色”、“藝”吃飯的人。這裏面，不乏有人潔身自好，表演就是工作和職業;當然，也有人，要靠男人來成就，與有權有勢的男人，有着某種説不清，道不明的，這樣或者那樣的關係。

但總的説來，畢竟她們是靠自己打拼、靠自己勤奮，靠自己的才華來成就自己事業的女人。 也正因為如此，古人之所以將她們列入“娼”命。因為，她們之中的大部分人，特別是在古代，身邊都沒有真正值得依靠，能夠依靠的男人，最多就是暫時借靠一下。

也就是説，她們命中的男人，要麼沒有地位，要麼沒有能力，要麼就是她們不想靠，也沒有出現過靠的住的男人。

説穿了，所謂“娼妓”之命，與“四吉”中的貴是相對的，還是之前所講過的，是站在男性的角度來看的。

那就是古人信奉的：“女子無才便是德”，作為女人，你想要身份，想要地位，你只能靠男人，那個男人可以是丈夫，也可以是兒子。

如果靠丈夫，丈夫功成名就了，你的身份也就提高了，你的地位也就起來了;或者你的兒子出人頭地了，你也可能被封為夫人。 這才是貴，不需要你自己有多高的能力與才華，再多大的能耐，再多少本領不需要。如果是靠你自己去賺錢，不管是賣身還是賣藝，都屬於賤命，女子怎麼能拋頭露面呢? 女子穿着打扮，只能給她的丈夫看;你唱歌，也只能唱給你丈夫聽;你跳舞，也只能跳舞給你丈夫看。

因此，古人所説的“娼妓”之命，八字特點有兩種：

其一、八字中沒有可以依靠的丈夫或者子女;

第二、女命必須靠自己的色藝賺錢維持生計。

比如，坤造：丁亥，庚戌、戊辰、庚申。《三命通會》中講：“戊以甲為夫，九月失時無氣，又被庚克絕， 時引入申以庚為食，建祿在申。

戊辰魁罡，生申太旺，亥中壬財亦旺，謂之身旺逢生，貪食貪財，夫絕而為秀，麗娼也”。

用現代命理語言來解釋，就是這個女命，身旺食傷同旺，非常有才華，喜歡錶演，具有非同凡響的藝能;個性中有我行我素，喜歡自由，不喜拘束。