周易六十四卦詳解 山澤損卦詳解

易經六十四卦，是西伯侯姬昌（周文王）被紂王囚禁關押的七年間，在獄中潛心研究伏羲八卦，在八卦的基礎上推演所創的。所以又稱為周易六十四卦。那麼接下來，我們一起來看看山澤損卦詳解？

損卦
　　損，六十四卦第四十一卦，闡明“損己益人”的道理。損卦下兑上艮，艮為山，兑為澤，山高澤卑，有損澤益山之象。卦中“上九”之陽爻若回居“六三”之陰位，則是“地天泰”卦；可“上九”卻移於卦終，有損己之象，故曰“損”。損的根本是誠信，“二簋可用享”，故“有孚，元吉，無咎，可貞”，這麼多吉言排在一起，在卦辭中還不多見，可見設卦辭者對損卦的重視。

損卦之象，可看作由泰卦變化而來（此為觀象之法，非確指損卦由泰卦而來），泰卦上虛下實，下體減損一陽，上體增加一陽，於是而得損卦，亦為損下益上之象。由此而知，損卦以陽實陰虛為象，則爻之取象，以損下益上、損陽益陰為依據，以時位而言之。自然損益法則為損有餘而益不足，人當從之，損己之有餘而益人之不足，則合於天道也。然減損之道以適中為宜，不可為乎太過，心懷誠信，適當而為之，吉善之道也。

損：有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往。曷之用二簋，可用享。

白話
　　損卦：筮遇此卦，將有所俘獲，大吉大利，沒有災難，是稱心的卜問。而且所往將獲利。將有人送來兩盆食品，可享口福。

解讀
　　損，卦名。本卦為異卦相疊(兑下艮上)。上卦為艮，艮為山；下卦為兑，兑為澤。上山下澤，有大澤浸蝕山根之象。所以卦名曰損。用以警戒社會：剝民則損害國基，損人則傷於德行，損益之問，不得不慎。孚，同俘。貞，卜問。可貞，稱心的卜問。曷，高亨説：“借為饁，饋食也。”簋(guǐ)，盛飯的圓器，如同飯盆。卦辭記錄三佔：有孚。稠有佼往。曷之用二簋。雖事不相關，但主題同一，表示損中有益，同屬吉祥。

這一卦，闡釋損人益己的原則。損人益己，必須以誠信為基礎，以取之於人，用之於人為目的，才能獲得信任與支持。行動應講求效率，迅速行動，以使損失減低至最低限度。使增益得到最大的效果。損與益，應依狀況，適切運用，應當減損時減損，應當增益時增益，而且柔和、謙虛、中正，才能使人民心悦誠服，全力支持，得以施展抱負。

《彖》曰：損，損下益上，其道上行。損而“有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往。曷之用二簋，可用亨。”二簋應有時，損剛益柔有時。損益盈虛，與時偕行。

白話
　　《彖辭》説：損，徵賦於庶民而奉養貴族王公，這是國家法式，由統治者制定而廣泛施行。徵賦庶民，但能“有所節度，則大吉大利，太平無事，可以穩定社會。有所舉動必獲其利。祭奠鬼，也可以只用兩簋食品，由於這是依豐歉而定”。徵賦庶民，奉養王公貴族，固然是國家法式，但有時也裁抑王公貴族的利益，而賑濟民困。總而言之損上益下，損下益上，應因時制宜，制衡得當。

解讀
　　損下益上，本卦上卦為艮，艮為山；下卦為兑，兑為澤。《彖辭》以山比喻統治者，以澤比喻下層羣眾。它以為剝損人民奉養統治者，是天經地義之事。下文“損剛益柔”其義與此同。孚，信，中。這裏當指適中而言，即節度。與經意不同。貞，《彖辭》釋為中正，猶言穩定。

《象》曰：山下有澤，損。君子以懲忿欲。

白話
　　《象辭》説：本卦上卦為艮，艮為山；下卦為兑，兑為澤，可見山下有澤是損卦的卦象。君子觀此卦象，以澤水浸蝕山腳為戒，從而制止其忿怒，杜塞其貪慾。

解讀
　　《損卦》的卦象是兑（澤）下艮（山）上，為山下有湖澤之表象，湖澤漸深而高山愈來愈高，象徵着減損；按照這一現象中包含的哲理來做人，君子就應該抑制狂怒暴躁的脾性，杜絕世俗的慾望，也就是摒棄格調不高的低級趣味，不斷培養高尚的品德。