解讀日本姓名的文化內涵
古代日本人沒有姓，只有名。進入階級社會以後，在統治階級中間首先出現了氏和姓。在明治天皇頒佈了《平民苗字容許令》後姓氏才慢慢得到普及。下面一起來看看姓名趣談欄目解讀日本姓名文化內涵吧！
在日語中，苗字（みょうじ，myoji，也寫作名字）是中文「姓氏」的意思；而中文的名字則是名前（なまえ，namae）。日語還有姓氏這麼一詞，指的是氏族，包括了源氏、平氏、藤原氏和已經沒落的橘氏，也就是古時曾掌握過政權的氏族。
日本人結婚後，因為法律上禁止夫妻別姓的原因一般妻子改為丈夫的姓，如果是入贅的女婿則改為女家的姓氏。
此外，日本天皇並沒有姓，一般名字為“……仁”，比如，明治維新時期的天皇為睦仁，侵華時期的天皇叫裕仁,現在的天皇叫明仁（當然，年號是另一回事）。據估計，日本居民目前使用的姓的數量之中，不低於90%取自明治維新之後這一時期。不過這一數字目前缺乏權威統計。
古代日本人沒有姓，只有名。後來隨着生產的發展，特別是進入階級社會以後，在統治階級中間首先出現了氏和姓。氏是日本古代國家中的一種政治組織。每個氏都有自己的名稱，叫做“氏名”。氏名是根據該氏族在朝廷中擔任的職務或該氏族居住、管轄的地方命名的。例如，在朝廷中主管祭把的部門叫忌部，管理忌部的氏族便稱為忌部氏，而出雲氏、近江氏則是統治出雲、近江地方的氏族。日本古代的“姓”是賜與氏的稱號，以表示該氏的社會政治地位。姓有幾十種，它類似爵位，是世襲的。各姓之間等級分明。例如：臣、連、君、直等。除氏、性以外，公元九、十世紀時還出現了一種新的稱號叫苗字。苗是苗裔、分支的意思。苗字即一個家族從氏族本家分離出去後的新姓。要言之，古代日本人的姓有氏、姓、苗字三個部分，分別表示一定的意義。一個古代貴族的姓名寫出來往往很長，如“藤原朝臣九條兼實”。其中：藤原是氏名，朝臣是姓，九條是苗字，兼實是名。後來，新的苗字大量增加，氏、姓、苗字逐漸台為一體，統稱為苗字：在今天的日文中，苗字就是我們通常所説的姓的意思。
在既有氏、姓又有苗字的貴族統治階級當中，天皇是一個例外。歷史上的日本天皇都沒有姓，只有名。在古代，天皇被認為是天神的後代，具有至高無上的權力，因而也就沒必要有姓。不僅是天皇，就連皇后和天壘的子女也都沒有姓（天皇的女兒長大出嫁以後，可以姓丈夫的姓）。
氏、姓和苗字是權勢的象徵，因此在名前面冠以這些稱號是當時日本統治階級的特權。而廣大勞動人民一直沒有姓，只有名。明治維新（1868年）
以後，日本廢除了封建的等級別度，到明治三年（1870年），日本政（蟹）府決定；所有的平民百姓都可以給自己取姓。但是由予長期形成的習慣，許多人還不想給自己取姓。為此，日本政（蟹）府於明治八年（1875年）再次規定：所有的國民都必須有姓。從這時起，日本家家户户才都有了姓，世代相承，一直延續到今天。
日本古代的武士，到了十一至十六歲時，都會舉行成年儀式，改換服裝，變換髮型，這稱為"元服"。元服之前孩子們也有童名，但元服作為成人的標誌，會起一個正式名。例如上杉謙信，元服之前叫"虎千代"，既沒有姓，也不算正式的名，在他元服之後，繼承了家庭的姓――長尾，又會再起一個非正式名――平三郎（簡稱平三，即"通常被稱作"的意思），及一個正式名字"景虎"，合稱長尾平三景虎。又如織田信長，童名為吉大師，元服之後叫織田三郎信長。
一般讀起正史還容易一些，介是如果有機會讀一些故事性強的日本歷史書籍的話，就會有大麻煩了，因為出名的家臣，與主君關係密切的家臣，人們更樂意叫他們的非正式名。在讀到了織田信秀葬禮這一段時，織田氏的家庭成員是以下這些人：三郎五郎，三郎，勘十郎，信良三十郎，九郎，喜藏彥七郎，喜元郎，源五郎。我自以為對於日本歷史還是知道一點的，卻一下子搞不清誰是誰，想必即使各位也會不知所措吧。在戰國SLG中，也有為數不多的武將（大多是很出名的）用的是非正式名，也許是因為叫得多了，聽得也習慣了，結果反而比用正式名更好吧。以下這些人，在《信長的野望》系列中經常出現：木下藤吉郎（秀吉）、竹中半兵衞（重治）、黑田官兵衞（孝高，後改名為如水）、後藤又兵衞（基次）、田裏太兵衞（友信）、山本勘助（晴義）、山中鹿之介（幸盛）、前田慶次郎（利大，簡稱為前田慶次），括號中就是他們的正式名。
除了正式名與非正式名以外，有些日本人還有號。武田信玄、大友宗麟、齋藤道三人們便是以"號"稱呼；穴山梅雪即是穴山信君，梅雪是他號的簡稱，全稱為梅雪齋不白；本願寺光佐，光佐是名，顯如為法號――事實上本願寺光佐即本願寺顯如；同樣道理，本願寺光壽即本願寺教如。這三個遊戲中出現的人物，有的玩家把他們當成六個人，蠻滑稽的。也有玩家在讀完《豐臣家的人們》之後來信詢問細川藤孝以及細川幽齋的事，其實也不必把他們當成兩個人，因為細川幽齋即細川藤孝，幽齋是藤孝的號，就象石舟齋為柳生宗嚴的號一樣。
此外有官職的武士，官職一般會加在姓和名之間稱之。如羽柴秀吉任筑前守，人們往往習慣稱其羽柴筑前守秀吉，同理明智光秀叫做明智日向守光秀。
除了以上的情況外，還有一些異名。《信長的野望》的山本勘助，在《天下統一》中被稱為山本勘介；山中鹿之介在書中又被稱為山中鹿之助，因為日語中，"助"與"介"的發音都是すけ，於是日本人就認為可以混用。此外，前田利大也因發音相同被稱為前田利太（だぃ）、稻葉一鐵被稱為稻葉一乇（てつ）、安藤守就被稱為安東守就（どぅ）、山縣昌景被稱為山形昌景（がた）。
此外，還有許多改姓的人物，有讀者來信問及毛利元就的次子與三子為何改姓。這可以説是一種政治目的。信長在攻略伊勢國時，把次子過繼給北伊勢戰國大名北田具教，把三子過繼給南伊勢戰國大名神户具盛，然後讓其繼承南北伊勢的土地，並且一起劃入織田家的勢力範圍，這無疑比起屠殺要温和得多，體面得多。
在遊戲《天翔記》早期劇情中，玩家可以發現吉川氏和小早川氏都是有力的家族，但後來他們被毛利元就用近似信長的方式和平地合併了。另外還有一個年輕人也用類似的方法，他就是三好長慶。也許説出來讀者還不相信，繼承安宅家的安宅冬康，繼承十河家的十河一存，其實是三好長慶的三弟和四弟。
這種過繼是做給別人看的，更多是真正的過繼。一方把自己的親生兒子送去，做別人的養子，實際上是充當了一輩子人質的角色，最有名的人質就要算是上杉景虎了。北條氏從北條早雲起到北條氏康，馳騁關東，把關東的長官關東管領上彬憲政一直趕到越後，終於使軟弱無力的憲政提出把關東管領一職讓給長尾景虎，條件是痛打北條氏康。長尾景虎接受，並從此改名，三次改名之後就是軍神上杉謙信了。上杉謙信與北條氏康連年爭戰，看來上杉軍似乎更厲害一點，但終究沒有能力一下子滅掉北條氏，戰爭一直處於拉鋸狀態，最終由徵夷大將軍足利義昭牽頭，兩方和解北條氏康將第七個兒子北條氏秀送到越後上杉家作養子，以作人質，並改名為上杉氏秀。後來由於上杉謙信深愛其子，就贈於他自己從前的名字，這就是讀者來信詢問（上杉景虎是不是上杉謙信）的上杉景虎了。
還有一些不多見的情況，農民出身的木下藤吉郎為了抬高自己的聲望，從織田家重臣丹羽長秀、柴田勝家姓中各取一字作為自己的姓羽柴；北海道南部大名蠣崎慶廣為了抬高自己的聲望，從德川家康舊姓鬆平中取一個"鬆"字，從前田利家姓中取一個"前"字，稱為鬆前慶廣。其實這樣的榮譽在當時是很高的。
此外，馬場信房由於在武田家功勞顯赫，由信玄表為"美濃守"，信房感恩戴德，當場引用了一名話（筆者記不清了），就從此改名為馬場美濃守信春。真田昌幸之子信幸娶了德川家康養女（實際上是本多忠勝的女兒），投靠了德川家，德川秀忠不喜歡父親家康這麼賞識信幸，但又沒有辦法，就逼迫信幸改名信之，方才解恨。
在戰國時代的日本，改姓的原因很多，而改名的人更多，也許是為了適應亂世多變的環境而採取的辦法吧。
日本人是世界上姓最多的民族。據統計，目前日本的姓約有十一萬左右，其中最常見的有四百多個。
日本人的姓均有一定的含義。以地名為姓是一大特徵。例如：有的人住在山腳下，便以“山下”或“山本”為姓；有的人住在水田邊，便稱“田邊”。日本人的姓有許多是以“村”字結尾的，如：西村、岡村、森村、木村等，這些姓最初都是來源於地名或村名。此外，還有許多性是表示大自然現象、社會生活相思想意識的。上至日月星民下至花鳥魚蟲，從職業住所到宗教信仰，幾乎都可作姓。例如：高崎，意為島嶼的突出部分，大庭，是宮殿前的廣場，白鳥、小熊是動物；若鬆、高杉是植物；高橋、烏居表示建築物；小野寺、西園寺表示宗教信仰；服部、秦則可能是古時從亞洲乃至世界各地到日本定居的歸化人（即移民）的姓。
日本女子出嫁後要隨夫姓（男子入贅則隨妻姓）。着名乒乓球運動員鬆崎君代結婚後隨夫姓改為“慄本君代”。第二次世界大戰後，日本新的民法規定：夫妻雙方可以根據婚前所定，或隨夫姓，或隨妻姓。但大多數日本女子婚後仍照日本的習慣隨夫姓。
日本人的名也同樣具有一定的含義。例如：人名中的忠、孝、仁、義、禮、智、信等表示倫理道德；良、吉、喜、嘉等表示吉慶；龜、鶴、鬆、千代等表示長壽；君代等表示遠久，廣、博、浩、洋等表示智慧。有些表示死亡、疾病、邪惡含義的字，如：瘦、飢、瘦、苦、怪、邪等是人們所忌諱的，一般不用作名。
有些名具有特定的含義，如：山本五十六，“五十六”是因出生時其父年五十六歲而得名。日本男子的名多表示威武、英侵、忠信等內容。如：黑田俊雄、奧野高廣、和田英鬆等。此外，以排行為名也是男子名的一個特徵。如：羽仁五郎、城山三郎、新田次郎（即次子）。男名的用字很廣，一般來説，目前以郎、雄、男、夫等字結尾的名較多，如：小林秀賴、三本武夫、岸俊男。明治維新以前，有許多男子叫“兵衞”或“左（右）衞門”。這類名起源於古代。公元八世紀時，天皇朝廷內設立了五個負責保衞天皇和宮廷的軍事機構，即衞門府、左右兵衞府和左右衞士府，台稱五衞府。那些最早叫“兵衞”或“左（右）衞門”的人多半是在各府中服役的軍士，有的則是這些軍士的直系親屬。不過，這些陳舊的名現在已經很少有人使用了。
因為日本人姓氏的可變性很高（因開創新家業、家族集團分支或收養關係等原因都可以改姓，這也是日本姓氏數目眾多的主要原因）。所以日本姓氏的來源十分複雜，眾説紛紜。一般來説，日本的姓氏可以分為兩類：自古就有的和從《苗字必稱令》後創立的。
日本最大的姓氏是佐藤，其來源一説是來源於藤原秀鄉，即藤原家中擔任擔任過左衞門尉的人的後裔。也有説可能是因為日本人普遍希望自己的家族興旺，就像可以擔任公家的藤原氏一樣。相類似的是其他眾多帶有“藤”這一字眼的姓氏，寄託了同樣的期望。日本第二大的姓氏是鈴木，和佐藤類似的，來源於古時候的武將的姓氏。
日本人的姓氏中經常出現諸如川、田、山、野之類的字眼，有人認為與他們民族嚮往自然不無關係。但主要是因為《苗字必稱令》的關係，當時文化不高的平民只能採用他們熟悉的名稱。上至日月星辰，下至花鳥魚蟲；從職業、住所到自然現象等等皆可以為姓。比如渡邊就是住在渡口附近的，而鵜飼則是飼養魚鷹的漁夫。
在日本，各地的姓氏分佈是不一樣的，這和其民族構成有一定的關係。例如在沖繩“與那國”比較多，這是因為古時那裏是流求國的緣故。而北海道地方“金田一”並不少見，這是因為那裏是阿伊努族聚居的地方。
日本的大姓大多是由日本戰國各個貴族、名人、大名和其重臣發展來的。
1、他們的姓有自己起的，（比如羽柴，豐臣秀吉曾用羽柴秀吉，羽和柴分別取自當時織田信長重臣丹羽長秀與柴田勝家的姓）。
2、還有天皇或自己上級（一般是大名）賜的，豐臣就是。
3、雖然更多是源自之前的家族，但是平民是沒有姓氏的。
日本的單字姓都是傳統的姓氏，也就是明治維新前就有的，而日本在明治維新前只有貴族才有姓氏，明治維新劃定每小我都要有姓氏，良多老蒼生沒有文化就按照棲身附件的工具取姓氏，好比小林就是四周有片小樹林，前園寺就是園子前面有個廟，這些都是平平易近的姓氏。藤原似乎一向是很顯赫的姓氏，在日本戰國時代平氏與源氏也是這一時代。
