錫伯族文化的精髓是什麼？

錫伯族是我國民族大家庭的其中一員，歷史悠久，是我國的一個古老民族。大家都知道，每個民族都會有着自己獨具特色的文化。那麼，錫伯族文化的精髓是什麼呢？對民族文化感興趣的朋友就一起來瞧瞧吧。

在沒有確切史料的情況下，對這種觀點，當然不可輕下定論。1764年，一部分錫伯族軍民遷到新疆伊犁，使錫伯語口語得到新的發展，並一直延續到現在。元音有26個，分為單元音和複合元音，單元音有：j、ε、a、y、oe、u、o，複合元音有：i、ai、ui、oi、u、au、ou、ia、iu、io、y、ya、ua、uo。輔音有44個。錫伯語有自己的特點，即元音不分長短，複合元音較多，有元音和諧現象，但不嚴整，體詞有數、格的範疇，名詞有第三人稱的反身領屬附加成分，動詞有態、體、式的範疇，虛詞比較豐富。當今的錫伯語言文字乃滿語滿文的繼續。

錫伯文是一種拼音文字，也可稱音素文字，創制於明萬曆二十七年（1599年），而完善於崇禎五年（1632年）後來在滿文基礎上略加改動而成的。但應注意，錫伯語並不等同於滿語。

錫伯文共有40個字母：6個元音字母、24個輔音字母、10個拼寫外來詞的字母。字母的基本筆畫有字頭、字牙、字圈、字點、字尾，以及各種方向不同的撇和連接字母的豎線。書寫順序為從上到下，行款為從左至右，使用一般文字通用的標點符號。

居住在伊犁河谷的錫伯人處於多民族語言包圍的環境中，為了生存他們不得不學習其他民族的語言，包括學習俄語。錫伯族一般都會講漢語、俄語、維語。因此，伊犁的錫伯族被譽為“天才翻譯”。

《察布查爾報》是中國目前惟一出版的錫伯文報紙。

錫伯族的文學藝術內涵豐富多彩，富具本民族特色。民間文學為民族文學的重要組成部分，有民歌、民間故事、諺語、謎語、格言等。民歌又分敍事歌、苦歌、薩滿歌、頌歌、勸導歌、習俗歌、田野歌、打獵歌、情歌、婚禮歌、新民歌等。民間故事有傳説、童話、動物、寓言、神話、謎語故事等。

諺語內容多為教人謙虛謹慎、誠實講信、團結友愛，褒貶好惡、勤勞節儉。謎語主要表現為提高兒童智力、啟迪其心智的內容，是老年人和婦女教育兒童的工具。創作文學多表現為近現代內容。最早的有19世紀上半葉換防卡倫侍衞何葉爾·文克津的散文體書信《輝番卡倫來信》。

清末民初之後才不斷湧現文學新人。到目前為止，已發表錫伯、漢文字的長篇小説、敍事長詩、散文、詩歌、紀事作品、人物傳記等多部，在新疆民族文學領域佔有一席之地。本民族的音樂分戲劇音樂和説唱音樂兩類。戲劇音樂稱秧嘎爾牧丹，分平調和越調。但基本為引進後加工為本民族化的內容。説唱音樂具有濃厚的民族特點。民間體育有射箭、賽馬、摔跤、角力、滑冰以及娛樂化的狩獵活動。其中射箭和賽馬具有悠久的歷史，系本民族“善騎善射”歷史傳統的延續。

信仰
　　過去錫伯族的宗教信仰較雜，曾經有過對天、地、日、月、星等的自然崇拜；對鮮卑獸、狐狸、蛇、蟲、古樹、人蔘等動、植物的崇拜；對土地神“巴納厄真”、穀神、瘟神、牲畜神“海爾坎”、灶神“肫依媽媽”、門神“杜卡伊恩杜裏”、娘娘神、河神“羅剎漢”、山神“阿林烏然”、引路神“卓尤恩杜裏”、獵神“班達瑪法”、柳樹神“佛多霍瑪法”和漁神“尼穆哈恩杜裏”等神的崇拜；對靈魂的崇拜；對祖先的崇拜。所信的程度都不一樣。一般説來，主要是崇奉“喜利媽媽”和保護牲畜的"海爾汗瑪法"，素信薩滿教，兼信藏傳佛教。

姓氏
　　哈拉莫昆是錫伯族以血緣為紐帶的人們共同體。哈拉為姓，有瓜爾佳、郭爾佳、赫葉爾、哈斯胡裏、圖克色裏、烏扎拉、富察拉、伊拉里、胡斯哈里、孔古爾、覺羅等五十多個。新疆錫伯族中也有30餘個姓。辛亥革命後逐漸譯成單姓使用，如：赫葉爾譯成賀或何，圖木爾齊譯成佟或塗，烏扎拉譯吳，胡斯哈里譯胡等。

莫昆為自哈拉分出的分支，有的哈拉有一個莫昆，有的有兩個或三個。每個哈拉和莫昆均有一位由成員民主選出的哈拉達（長）和莫昆達，一般多為輩分最高的德高望重者。每一哈拉莫昆均有成文的家規和墳地。哈拉達和莫昆達負責處理的事務有鬥訟、祭祖、財產、婚喪等事宜。錫伯族家譜分哈拉譜和莫昆譜兩種。譜序多書寫創立家譜的意義及該哈拉莫昆延續的情況；譜單記各代、各支延續的情況；還有記事欄定期記錄族內發生的大、要事等。

飲食
　　錫伯族飲食習慣有獨到之處。因其居住地區不同而有一些差異。錫伯族男子一般都有吸煙和飲酒的嗜好。據傳説，從前家家户户都做黃酒。家家户户都養豬、雞、鴨、牛、馬、羊，肉食自給自足。同時，也喜歡，每逢冬雪融化都外出打獵捕魚。