裕固族的風俗文化，裕固族的風俗習慣
歲月浩瀚，民族文化也是如同人的成長一般，人會隨着時間的流淌慢慢形成自己特有的性格，民族也是一樣在時間長河的流逝中，漸漸形成具有自己特色的民族文化。這些文化體現在族人的日常生活中，比如服飾、民族、民居等。你聽聞過裕固族嗎？下面，我們就一起來了解下這個民族吧。
傳統禮俗：
按照裕固族的傳統禮俗，老人會在門口把你讓進帳篷，安排客人坐在左側面朝門口的貼地板牀上，這是貴賓席。最好按他們的習俗，先用雙膝跪坐，然後盤腿坐下。一般是按男左女右分坐。當主人請你用餐時,不要站起來，更不得走動，也無須過謙，儘管吃好了。
裕固族待客真誠憨厚，討厭虛情假意，並根據客人的身份、社會地位及與主人家的關係，將肉分成頭等、二等，宰一隻羊共分十二等。量人送禮，可由客人帶走。民間傳統有先敬茶後敬酒的習慣。在狩獵季節，裕固族還有野餐待客之習。
喝奶茶是裕固族人的重要習慣。過去的飲食特點是一日三茶，以茶為飯。一般到晚間才吃一點麪食。所以有客人時，裕固人總是先請喝酥油炒麪茶，然後才用手抓羊肉和青稞酒款待。客人在喝奶條時，一定要吃乾淨沉在碗底的“曲核”（一種呈塊狀的奶製品)，這表示已經吃夠了，要不然的話，主人會—個勁地給你添加。
裕固族人好酒，而且酒量不小。不少人能喝4斤白酒．有的婦女也能喝上斤把。以酒待客是傳統習俗之一。他們的習慣是先吃後喝，在吃飽之後再喝酒。裕固族人喝酒從來不要菜，只是喝光酒，他們有個老規矩，就是用各種名目向客人敬酒，要千方百計地把客人灌醉，似乎只有這樣才盡到了主人之誼。裕固人敬酒都是敬雙杯。無論在場的有多少個人、只有兩隻小酒杯。在場的人要輪番給客人敬雙杯。沒有海量是難以招架的。
此外，裕固族划拳之風甚盛，程序複雜，花樣繁多。幾乎男女老少都會划拳。裕固族划拳有兩種，一種是叫拳，與漢族的差不多。另一種是啞拳，是不叫喊的。雙方每次只伸出一個指頭，按拇指大於食指、食指大於中指、中指大於無名指、無名指大於小指、小指大於拇指的順序決定勝負，如果雙方出的是不相鄰的兩指，則無勝負，重出。這種啞拳只有婦女、小孩或不會劃叫拳的人才採用。
到裕固族牧民家去做客，有一些禮俗是必須懂得的。如果是騎馬去，在離帳篷比較遠的地方就得下馬，以免驚動畜羣。馬鞭不論長短一律放在帳篷外面，不要帶進去。離開時，不要出門就上馬，而應牽着馬走一段路，等主人回去了再上馬。假如帶了槍支、彈藥或生皮、生肉也不要拿進帳篷。穿紅衣、騎紅馬的人是不準進帳篷的。這是由於裕固族信仰佛教的緣故。據説他們信奉的“毛神”就是穿紅衣、騎紅馬的，因此有這樣的禁忌。
喪葬習俗
裕固族的喪葬分三種：即火葬、天葬、土葬。過去部落上層和牧主、富户宗教上層和未成婚的女子都實行火葬。所謂天葬，即將死者放在山頂上，任憑野獸飛禽啄食，實行這種葬法主要是貧苦牧民。土葬是部分部落在很久以前留下來的一種葬法。據説與圖騰崇拜、古時木棺風葬和樹葬有關，並有等級區別。有仰天腑地等形式的葬法。在近代實行木棺土葬各有同異。黃泥堡仍有天葬、土葬。現今的天葬是不成年的男女未婚夭折的才用此種葬法。火葬已寥寥無幾。過去不管那種葬法都要請僧眾唸經超度花費極大。現在也有少數唸經的。
婚俗
裕固族的婚姻為一夫一妻制，同姓同族間嚴禁通婚。中華人民共和國成立前，婚姻形式有包辦婚姻及帳房戴頭婚姻。帳房戴頭婚即女子成年時舉行戴頭儀式，在孃家可另豆帳房成家，是古老婚制的遺俗。喪葬有火葬、土葬、天葬三種形式。
裕固族的婚俗頗為奇特，在婚禮儀式上，新郎向新娘連射三支無鏃箭（不至於傷人），象徵新郎新娘相親相愛，白頭到老。射罷，新郎把弓箭折斷，扔到門旁，由老人投進火裏燒掉。這個習俗來源一個古老的傳説：從前，裕固人沒有火，後來有一個英雄取來火種，裕固人才過上好日子。當時，有一對新婚夫婦，丈夫外出狩獵，妻子在家不慎將火弄滅。她為向一個三頭妖求火而必須把血獻給它喝。幾天後，丈夫回來後，而妻子卻因妖精天天來喝血而變得骨瘦如柴。丈夫知情後，用三箭射落妖精三個頭，而自己也因受重傷死去了。從此，裕固族人民為了防止妖精再來，也為了紀念那位驅逐妖魔的英雄，舉行婚禮時便興起這個儀式。象徵新娘有勇敢善射的丈夫保護，妖魔鬼怪不敢興風作浪。藴含着裕固人戰勝邪惡、追求幸福生活的決心和願望。
依照裕固族的風俗習慣，婚禮結束，婆家招待完賓客後，新娘則要按照喇嘛選定的吉日、時辰、方向，放牧二至三天。放牧期間新娘要親自數牛、數羊、數馬，並捻一杆線，拾一捆柴。這樣做，一方面為了表示新娘能幹、勤儉，另一方面則是用以告知諸山神，這一家添了新人，並且開始放牧、治家了。
裕固族婚禮分兩天進行，第一天在女家，次日在男家，後者要更隆重才行。在婚禮上，男女雙方都要聘請歌手。在姑娘出嫁之日，舉行戴頭儀式。當天，女家的親朋聚集在姑娘家中。來客帶來潔白的哈達，敬獻給女方的父母，表示對姑娘出嫁的祝賀。傍晚，主人請客人們在氈房中席地而坐，男客在左，女客在右，在一片歡笑聲中，拉開了婚宴的帷幕。
酒過數巡，當啟明星冉冉升起，新娘在伴娘的陪同下進入鋪有紅地毯的氈房，舉行戴頭面儀式。戴頭面由兩位少婦主持。舅舅或歌手們唱起典雅的《戴頭面歌》：啟明星閃閃發光，心愛的姑娘把頭面戴上/送親的馬隊就要出發/把姑娘送到婆家門上。
在悠揚的歌聲中，即將出嫁的姑娘，在兩位少婦的精心打扮下，改變了髮式，戴上喇叭形氈帽，佩戴上胸飾和背飾，戴上用銀牌、玉石、珊瑚、瑪瑙、海貝等編製成的頭面。這個儀式意味着姑娘已經結束了天真爛漫的少女時代，走向新的生活。
紅日初露，主婚人宣佈飲“上馬酒”。新娘便和一位伴娘同騎一匹馬或駱駝，告別慈母，在父親、叔叔、兄弟、姐妹等家族人組成的送親隊伍的簇擁下，一路飲酒歡歌，向新郎家進發。男方迎親的隊伍在途中鋪下一條氈毯，氈毯上備有一隻煮熟的羊、酒和飯。送親隊伍來到時，迎親的人們向女方客人贈送哈達，表示敬意。然後送親的人們下馬飲酒吃飯，謂之“打尖”。“打尖”之後，兩路人馬匯聚一起浩浩蕩蕩向男方家走去。
到男方家門時，女方善騎者在主持人的指使下，馳馬、駱駝向專為新娘設置的小氈房進行衝擊，大有踏平之勢。男方親友則奮力驅逐。衝擊三輪，再繞小氈房三圈方休。這是一種象徵性的儀式，其意在考驗男家對新娘的護衞能力。
接着是舉行向新郎贈送羊小腿儀式：把酥油塗在新郎額頭上，把羊小腿掛在她的腰帶上。這個儀式的意義正如《贈羊小腿詞》所表達的“羊小腿上粘着毛，好比婆家孃家彼此好得分也分不開”。
按裕固人風俗，在贈羊小腿的同時，要向新娘舉行射無簇箭的儀式。在《薩娜瑪珂》婚俗民歌和豪放的祝酒歌中，一對裕固族新人，進入洞房，共同吃着羊小腿，從此開始了他們甜蜜的生活。
結婚典禮後戴頭面
流行於甘肅肅南裕固族自治縣裕固族的婚姻風尚，即結婚典禮舉行第二天女子必經的儀式。這一天，將第一副用珊瑚、瑪淄、海貝等裝飾物製成的寬約5寸、長約3尺的頭面系在待嫁女子的髮辮上。頭面是裕因族婦女繫於髮辮的裝飾品。頭面一般分為3條，每條重達3-3．5公斤。頭面用長條型硬板布牌製成，每條分為4段，每段之間用銅環連接，每段圖案不同，珍貴的裝飾品由彩色絲線鑲嵌、編織而成。其髮辮梳為3條，左右髮辮由耳後垂於胸前，另外一條垂於背後。戴頭面時，請來專門的歌手在一旁唱《婚禮歌》，即《戴頭面歌》，歌詞大意是：
啊咾唉！
啟明星兒出來了，新娘應該梳頭了。東方朝霞升起了，新娘該戴頭面了。
啊咾唉：
新娘坐在鏡子面前，黑油油的頭髮多好看；像絲線一樣光亮，像流水一樣柔軟
啊咾唉！
鑲着珍珠瑪瑙的頭面，是慈祥的母親在燈下繡成；新娘載上多麼漂亮，好像一架六叉的鹿茸
啊咾唉！
穿上這件繡花的袍子，祝新娘到婆家生個男孩。載上這項帶穗的氈帽，祝新娘到婆家生個女兒啊咾唉：
送親的隊伍就要出發，送親的馬隊浩浩蕩蕩，揚起的灰塵遮天蓋地，把新娘送到婆家門上。
唱過《戴頭面歌》之後，則由新娘的舅舅、客人與代表新娘的歌手對唱，歌詞大意是感激父母的養育之恩，以及對新娘即將離開孃家心情的勸解和安慰等。邊唱送別歌，邊由東家給送親的主要客人敬上"上馬盅"酒，伴娘將新娘扶持到馬背或駝背上，並由新娘的姐、妹或嫂一人陪同新娘騎一匹馬或一峯駱駝。戴頭的當天或次日由女方的親朋好友送姑娘到男方家完婚。新娘戴頭的時間和系頭面的人(均為婦女)，都要請喇嘛算勢而定，一般是在清晨進行。
