東蘭壯族蛙婆節的來歷

世界各個民族都會敬畏自然崇拜一些動物，比如回族崇拜豬，古埃及崇拜貓等等，我國的少數民族壯族就崇拜青蛙，認為青蛙是天神派到凡間專門管莊稼的神仙，所以為了表示對青蛙的尊重，蛙婆節作為傳統節日就這樣誕生了。

“蛙婆節”，也稱“青蛙節”或“螞蟲另節”。它是東蘭壯族人民以村寨為單位，在每年正月期間自發舉辦的、以祈求新年風調雨順、人壽糧豐、六畜興旺為目的的最隆重的傳統文化活動。傳統的“蛙婆節”活動一般從正月七年級開始，至月末結束，歷經四個環節，為時近一個月。

　　傳説青蛙是天帝派下凡間專事桑稼的農神，但一農夫不知其尊卑，錯將夜間滿野歡叫擾眠的青蛙全部毒死，造成當年天地大旱，顆粒無收，無以聊生。然而，釀成大禍後村民卻始終不知箇中原因為何。後來，天帝道明原由，令下民將死去的青蛙一一找回，日夜祭拜，並以最隆重的儀式逐個埋葬，以贖過罪，求得來年風調雨順。年年歲歲沿襲，因此成節事，即今“蛙婆節”。

　　由於現代文化生活的影響，“蛙婆節”舉辦日程已由傳統的正月始終，往往縮為數天半月。為使泰國朋友能完整地感受壯族“蛙婆節”的全過程，經各方協商後，此次長樂鎮板登村羣眾將“蛙婆節”活動全程四個環節濃縮於一天內完成。儘管如此，遠近聞訊前往的羣眾，或步行或包客車或自駕摩托，也把整個寨子塞得水泄不通。泰國朋友觀摩東蘭長樂板登村“蛙婆節”盛況後，大讚其“歷史悠遠，民風淳樸，民族和睦，民情友善，內容形式奇特，極具旅遊合作前景”，並表示下次將帶更多專家前來考察研究。

　　近幾年，海外學者紛紛慕名前來考察東蘭壯族傳統“蛙婆節”，先後有日本立教大學、日本大阪大學、法國科學院、法國國家科學研究中心、華南和印度支那半島人類研究中心、泰國番諾拉瑪有限公司、太平洋國際交流有限公司等民族歷史文化考察團，還有香港、台灣學者來考察。今年元旦期間，中央電視台第十頻道“繽紛中國節”欄目也到該縣長江鄉蘭陽村拍攝“蛙婆節”，擬製成專輯向國際媒體推介。

　　各地習俗
　　每年正月七年級起，村民們便敲鑼打鼓遍野尋蛙。一旦找見，人們立即歡呼雀躍，奔走相告，田間歌聲四起，村寨鑼鼓喧天，户户鞭炮齊鳴。這就是“蛙婆節”的第一階段“尋蛙婆”。蛙婆找見後，便拿到寨中專門的祭蛙亭，經頌蛙師一番禱頌後，將青蛙裝入金黃色的竹筒靈棺內，再由兩個人抬着“蛙婆棺”在寨內挨家挨户臨門祝賀賜福，當幾位誦師代蛙婆唸完祝語後，主人家立即熱情虔誠地將糯米、錢幣、餈粑、紅蛋等奉給蛙婆，以示感謝。

　　晚上，將蛙婆重置於祭蛙亭，全寨男女老少盡聚於此“守靈”，燒拜盡孝許願禱告。這是第二階段“祭蛙婆”。月末未至，祭蛙時間較長，寨中老幼日夜聚集於此掌燈結綵，敲打銅鼓，對唱山歌。這是活動的第三階段“唱蛙婆”。及至月末，人們選好寶地，擇準良辰，由蛙師按常規舉行儀式後，在蛙師、長老的引領下，全寨老少高舉畫有五穀六畜、蟲魚鳥獸的幡旗，敲鑼打鼓，勁吹嗩吶，高號牛角，浩浩蕩蕩地為蛙婆送葬。這是“蛙婆節”最後階段“葬蛙婆”。葬蛙之日，方圓域地十里八鄉男女老少知訊盡來，田間地頭，滿山遍野，人山人海，極其熱鬧。至夜，葬蛙之處篝火熊熊，銅鼓聲聲，山歌對對，亦歌亦舞，通宵達旦，好一個壯家人的“狂歡夜”。

總結：這種原始的崇拜是因為在古代人民的生產力低下，卻又不知道怎麼解決，只能期望天上的神明來幫助自己，現在已經變成一種狂歡了。