漢族土葬之山西土葬習俗

喪葬習俗到了今天可能或多或少的都有了一些簡化，但大致都遵循我們的文化習慣在傳承，葬禮是大禮對我們中華民族的意義尤為重要，其實每個地區的喪葬習俗都是大同小異，但是不同地區還是有他獨特的講究，下面我們一起來看看山西的葬禮是怎樣的。

入殮以後，緊跟着就要定出殯的時間。山西各地辦喪事，一般不“熱死熱埋”。至於什麼時候出殯，往往要根據準備情況、時令、至親到否，以及墓穴是否完備等因素來定。時間可長可短，大抵最短的為三日，依次為五、七、九日……舊時還講究由陰陽先生擇吉日，定墳“空”，即所謂墳地上什麼時候能進得去。

出殯時間確定以後，便要通告親友，五寨一帶稱之為“送孝”。去時要帶去孝布一塊，依關係遠近親疏，大者一身孝衣，小者一方孝巾。晉中祁縣等地，於出殯這天，門前要懸掛用白麻紙剪成圖案的幡狀物；紙與紙的銜接不用漿糊粘連，而是用鐵器或石器把紙摺疊後搗在一起，名為“砸歲紙”。這類似於前面提到的“歲數紙”，只是懸掛時間不一罷了。撕回家糊在面甕上 ，不生蟲子 。舊時有些地方還要在大門外立起“避忌牌”，男左女右，不僅寫明生卒年月、出殯日期，還要列出避忌事項。

除寧武一帶有“ 崖葬”習俗外，山西各地都通行“ 土葬”。即“墓葬”。墓穴有提前建好的，也有死後臨時開穴打墓的。打墓舊時要請陰陽先生坐看風水，將穴定點 。然後撒五穀，在所定穴位上用銀針開“ 十”字，名為“ 開土”或“ 破土”。“開土”之後，便可打墓挖土了。合葬者，只須在舊葬處旁邊另開一穴。

舊時出殯前，在山西各地，如沁縣、祁縣等地都有“點主”的儀式。即請人用硃砂筆往牌位上原來寫的“ 王”字上加一點，使“ 王”字成為“主”字。俗稱“成主”，即成為神靈之意。點主的人稱為“點主官”，要請當地德高望重的名流學者或地方長官擔任。

出殯這一天，親友、鄰里彙集喪家，祭送奠儀，以示哀悼。奠儀一般包括祭席、饅首、挽幛、紙紮。至親送祭席。俗稱“祭”，以餚饌為主，每一付都要插大小不等的紙花，其次則為饅首，即一種用碗扣出上籠蒸熟的麪食。親朋好友大多送挽幛、輓聯，以後衍化為一塊布料。普通街坊則送四色紙禮，含蠟燭、香、錫箔、紙四樣，或僅紙一道。五十年代以後，紙禮多為花圈代替。

他們在一個瓷罐中挾入各種菜餚、食品，然後輪番摁捺 ，一直到滿為止 。最上面放一個饅頭蓋住，用一雙筷子豎立穿孔，上面再盤一些染紅的粉絲。此罐食品連同“下氣饅首”、“長明燈”等，在出殯時都將隨棺下葬。

棺木抬出靈堂後，便放到預先綁好的架子上，有豆腐架、二龍槓、獨龍槓等數種形式。五寨一帶，還要在棺木前擺上供桌、供品，家人扛着引魂幡，在鼓樂聲中繞棺木左轉三圈 ，右轉三圈 。每轉一圈，就要澆奠一次。繞棺完畢，升棺起靈，當地稱為“繞靈大起喪”。

厚重的棺木，加上龐大的棺罩，人手少了就比較吃力。於是，抬者由8 人增至16人、24人，甚至32人，俗稱16槓、24槓、32槓。山西有些地方講究棺木出門後，要一路不歇氣（ 路祭除外 ），送到墳地。抬棺人手眾多，既便於做到這一點，前呼後擁，又顯得氣派。

摔過“喪子盆”，出殯便正式開始了。晉南一些地方講究棺木出院門時，要大頭在前；出了門後，都要掉個頭，一直抬到墳地。

次為儀仗、各種紙紮（興縣一帶稱為“紙文”）、粗、細樂班、由外甥或孫子扛着的引魂幡、扛條凳的 ，然後即為牽纜持喪棍的孝子 ，孝子之後是棺木，棺木後跟着的是坐着車轎的女眷和步行的親友。

送殯隊伍至人多處或大路口，還要停靈路祭，鼓樂也要停下來演奏。古代一般由親友、鄰里設祭，後來大多為喪家自己設祭，其意不過是顯示喪事辦得排場、隆重罷了。

結語：葬禮作為我們民族最重要的大禮細節之繁瑣並不是三言兩語能講清的，而作為年輕人對老一輩的傳承也越來越低了，未來，很多習俗也只能留在歷史的長河中吧。