道家思想的起源，關於道家思想的歷史資料

在春秋末期，老子和莊子推出道家思想的教派，道家思想主要是祈禱和平，崇尚自然，因為有着自我主義而容易走向極端，很多人剛開始學習道家思想的時候會覺得可能很多傳統的想法與道家思想所提到的會有所不同，但是這種想法你會很認同，那關於道家思想的來源你知道是怎樣的嗎？一起去看看吧。

中國是一個多民族的國家，各個民族對中國傳統文化的發展都有自己的一定貢獻。所以不少學者認為中國的傳統文化是多元互補的，是複合的，不是單一的。在這個多元互補的複合體中，儒、釋、道三家又為其主幹，是它的三大支柱。這裏所謂的“道”,是包括道家和道教而言的。

道家正式形成於東漢後期，距今已有近2000年的歷史，是中國土生土長的宗教，道教的創始人為老子，着有五千言《道德經》。三元宮為仿古式建築，分前、中、後三進院。三元宮的“三元”是根據上關日賜福、地關日消災、水關日解禍而來。來到廟門前，首先看到的是高有5米的寶鼎。前院中間是桔音殿，供奉着聖觀音、吉祥觀音、楊枝觀音等眾位神仙；東側是截帝殿，供奉着關聖帝君關羽，因關帝站姿為護法、坐姿為財神，此殿又稱為財神殿；八仙殿供奉着傳説中的救苦救難、點化凡人的八位神仙；三宵殿供着瓊宵娘娘、雲宵娘娘、碧宵娘娘；藥王殿供奉着藥王孫思邈和中國古時歷代名醫；龍王殿供奉着海龍王；馬祖殿內供奉着馬老祖師。中院東側有娘娘殿，殿內供奉着海神娘娘、厚土娘娘、女媧娘娘。後院的三清殿供奉着道教最高尊神元始天尊，這裏也是道士們誦經的聖殿；三皇殿供奉着伏羲、黃帝、神農三位華夏民族的祖先；三星殿供奉着福、祿、壽三位神仙；藏經閣位於三元宮的最高處。

道家之原，出於老子，不過早於春秋就有了道術。老子出生於春秋之末，卻很早就來到過人世間。本次文明之初，三皇五帝之黃帝軒轅氏、帝嚳高辛氏都曾經分別在峨嵋、牧德從老子那裏得道，還有後來的大禹以及最後的尹喜。自黃帝之始的三皇五帝，莫不倡導臣民尊道重德、勤力修煉。“自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。”（《禮記/大學》）

春秋時期老子以前，有道家修煉卻沒有世間的師父，大家都是你我口言相傳、自守清修，並沒有系統的經典指導大家修煉。雖然有易經，但是按照易經卻是主要從言行上符合修煉人的標準。不過那個時候的人率真純樸、心靜欲清，原本就自在道中。有言曰，上古之人，競於道德。

根據史料記載，因為道德高尚和勤於修煉，當時的人都很長壽。比如，三皇五帝的大多數都是在位百年左右，個個都是度百歲乃終。是以三皇五帝方去，千年已過矣。

根據有記載的發端，道術始自黃帝，所以自秦漢之古又代稱道家為黃老之術。老子之道是純粹的修煉，而黃帝之術卻還包括採藥煉丹、施展神通法術、兵法、醫藥、符籙、占卜等。一個是大道，一個是中士之道、小道，二者各自流傳並不相干，合稱黃老之術確實是有點兒混淆視聽。只是後來在東漢末年道教產生之後，才有很多真正的大道修煉人到處施展神通術類的東西。

孔子曰：“與其不得中庸，必也狂狷乎！”庸，常也。中庸之道就是中和可常行之道。（《梁書/處士》）君子坦坦，堂堂正正、平平淡淡的為人處事、修身養性才是正道。上士之出世間者，垢名恥利，遠避紅塵深居山林，常人罕有知見者；上士之在世間者，隱忍以行簡居求志，處污而不愧其色，常人也很少能夠知道他們。兵法、醫藥、奇門遁甲等這些術類的東西，都是隻有修道之人才能掌控得了的。由於他們這些東西的承傳都很祕密，祕而不宣，常常是一般的人們並不知道他們是修道人，只知道他們行兵問卜等之前都要做法事、舉行一些儀式等。而在整個的中華歷史上，他們不但修道，很多人還出將入相，在歷史上起到了很大的作用。歷史上幾乎所有的神仙故事、歷史故事就是他們在表演。

孔子又云：“狂者進取，狷者有所不為也。”（《論語/子路》）任性放蕩精神失常叫狂，孤僻冷漠不作為叫狷，二者是兩個相對立的極端。歷來的亂法壞道者，莫不是狂狷之輩、下士之徒。下士之徒，或隱居以求名，或消災滅禍以博利，或佯狂以駭俗，莫不喧囂於塵世，生怕別人不知道自己是個超凡脱俗的人。可是因為他們會折騰，常人知道最多的，反而是這些人。結果真正的道，就因此而越來越不為人知了。再加上那些下士裏面的下士、俗士，不知道本，多離以迂怪，假託變幻亂於世，搞得很多常人都對此詬病甚多，給道家帶來了污損的名聲。

而真正對道家的敗壞則來自修煉弟子自身，或者是那些以弟子或者傳人自居的人士，他們比其他什麼人都更具有迷惑性。

可能每個人對於道家思想的看法都是不一樣的，有些人覺得道家思想並沒有什麼用，但是道家思想確實對中國現在的很多方面都有着重大的影響。