道家思想的消極影響是什麼
任何事實都有積極影響和消極影響這兩個方面，這也説明了事物的兩面性，對於我國的道家思想來説，它對我們國人影響很大，但它也有存在消極影響方面。接下來就通過下面文章的概述，瞭解它的消極影響有哪些？
一、老子認為：“道可道，非恆道。”（在漢代為避恆帝的諱，才改為“常”）。大概的意思是：可以用語言表達的規律，就不是永恆不變的規律“，後人分析他所説的”道“，是某種客觀的精神或原則是先於物質世界並獨立於物質世界而存在的本體或規律。它生成萬物之後，又作為天地萬物存在的根據而藴涵於天地萬物自身之中，道是普遍存在的，無間不入，無所不包。它雖存在於天地萬物之中，但它不同於可感覺的具體事物，它是視之不見、聽之不聞，是構成天地萬物共同本質的東西。然而它又超越於時間空間以外。所以，不能靠感覺器官去認識，也難以用普通字詞去表示，只能用比喻和描述來説明它的存在。這樣，他的觀點就可以讓象我這樣的人找到了信仰上帝的根據。他的”道“正是聖經所啟示的上帝是一回事。《聖經·羅馬書》1章20節説”自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉着所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉“。這對於當代中國所提昌的無神論，唯物論，等等來説，肯定具有消極影響。
二、莊子説的”相濡以沫，不如相忘以江湖“。原句是：泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。意思是：”泉水乾涸了，兩條魚為了生存，彼此用嘴裏的濕氣來喂對方，苟延殘喘。但與其在死亡邊緣才這樣互相扶持，還不如大家安安定定的回到大海，互不相識的來得好“。我理解：”相濡以沫“，可能令人感動；而”相忘於江湖“則是更高的一種境界，或許更需要坦蕩、淡泊的心境吧。放棄強烈的感情來換取平淡的生活。忘記應該的，放棄能夠的，就是一種幸福。莊子是主張精神上的逍遙自在的，因為平平淡淡才是真。這與當代提昌的同甘共苦、生死與共、發憤圖強等等的道德觀念肯定與格格不入。有點自私自利，背信棄義的嫌疑。
三、莊子的”坐忘“境界。莊子曾説”墜肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘“。直譯的意思是：不奔走操勞，去掉聰明才智，忘掉肉體，摒棄知識，達到天人合一的境界，這叫做坐忘。我理解這句話是要沉入於忘的境界。忘記外界一切事物，甚至忘記自身形體的存在，達到與”大道“相合為一的得道境界。這與當代所提昌的”知識就是力量“和發揮個人的主觀能動性等等也具有消極的影響。
小結：道家思想存在一些瑕疵應該是可以理解，我只要學習它的積極方面，拋棄不利於社會發展的觀點，就好了。畢竟它的消極方面只是一小部分的，並不影響我們對道家思想的學習。
