十大重慶曆史文化名人之秦良玉

　　秦良玉：
　　渝東有縣名石柱，境內多山，山上多柏樹、松樹。這彷彿是女媧補天時便留下的特徵，至今沒發生什麼大變化。十七世紀中期，石柱人把樹枝砍下，削去樹皮，露出白色，然後裝上金屬槍頭，稱為“白杆槍（一種特殊的鈎鐮槍）”，並以此裝備當地土兵隊伍，是為當時遠近聞名的“白桿兵”。因松柏之樹較鐵為輕，且其韌性很強，不易被刀砍斷，絲毫不遜於鋼鐵，所以石柱土兵操作起來十分便利，作戰也十分敏捷，戰鬥力較強。在大明王朝逐漸衰落的時代，在其首領秦良玉的帶領下，白桿兵為保境安民立下了汗馬功勞。

秦良玉，是我國曆史上惟一登上正史的女英雄（囿於各種原因，花木蘭、楊門女將等女中豪傑未能躋身正史，只在人們心中永遠流傳）。《明史?秦良玉傳》説：“良玉為人饒膽智，善騎射，兼通詞翰，儀度嫻雅。而馭下嚴峻，每行軍發令，戎伍肅然。所部號‘白桿兵’，為遠近所憚。”她於1574年出生於忠州（今忠縣）鳴玉溪，自幼嗜武，武藝高超，年長出嫁石柱土司馬千乘，在丈夫被明朝宦官害死後，因子年幼，她繼任石柱宣撫使。秦良玉訓練了一支人數少、素質高的白桿兵，率領他們平定重慶奢崇明等人的叛亂，並三次北上勤王，抗擊入侵的後金（即清朝）兵。泰昌元年(1620年)秦良玉率兵北上抗擊後金，天啟元年(1621年)三月，在渾河曾以三千白桿兵抗擊數萬後金兵，其弟秦幫屏英勇戰死，但最終獲得勝利，後又於崇禎三年(1630年)，前往北京勤王，受到崇禎皇帝題詩四首嘉獎：

學就西川八陣圖，鴛鴦袖裏握兵符。
　　古來巾幗甘心受，何必將軍是丈夫！
　　蜀錦徵袍手剪成，桃花馬上請長纓。
　　世間多少奇男子，誰肯沙場萬里行？
　　胡虜飢餐誓不辭，飲將鮮血帶胭脂。
　　凱歌馬上清吟曲，不是昭君出塞時。
　　憑將箕帚掃虜胡，一派歡聲動地呼。
　　試看他年麟閣上，丹青先畫美人圖。

北京至今有地名曰四川營，傳説是秦良玉當時駐兵之地。清順治三年(1646年)秦良玉被南明政權封為“太子太保忠貞侯”，並準備帶隊前往福州救援，因福州過早陷落而未成行，順治五年(1648年)，秦良玉病逝於石柱。

翻開歷史，聆聽雲煙，秦良玉的最大功績乃是使明末清初的石柱成為渝東南的世外桃源。史載，當時四川久經戰亂，百姓十室九空，川東地方（石柱除外）僅剩數萬人，新建立的清朝廷最終不得不從湖廣大規模移民。而在秦良玉的保護下，石柱成為當時渝東人民遠離兵燹之苦的唯一樂土，附近豐都、忠縣、梁平、萬州等地民眾紛紛進入石柱避難，至清初戰亂初步結束，石柱人口不但沒有減少，還增加了近十萬人，與整個川東地區所剩人數形成天然對比。一代文豪郭沫若因此曾賦詩稱讚秦良玉是“石柱擎天一女豪”。

2005年春天，離秦良玉去世已經357年後，走在石柱熱土上，我仍能隨處聽到這名女傑留給人間的傳説與功績，有關秦良玉的文化似乎也滿地皆是。為紀念這位女傑，石柱人在城西的旗山廣場上為她立了一座雕像，她手持白杆槍，躍馬長空，彷彿要掃盡外來寇、為民謀平安。在小城東南方回龍山上，三教（即儒、道、釋三教）寺遺址顯示着石柱各種文化的交融，昭示着秦良玉納采百家的寬廣胸懷。離城數十里的關隘萬壽寨，則是當時石柱-抗擊外來侵略的鮮活佐證，甚至離城很遠且臨近萬州、湖北利川的佛家古剎河嘴鄉銀杏堂，也有關於秦良玉曾想在此修建石柱城的傳説。

較場壩、太保祠、玉帶河（護城河）、古城壩，這些地名都因秦良玉流傳至今。在她生活過的忠州、石柱兩地，人們喜歡把未出嫁的女孩稱為“女將”，説到某個女孩，他們總是説“那個或這個女將”，這也是人們尊崇秦良玉英勇武姿的緣故。據説，全國只有忠縣、石柱兩個縣的人民有此稱謂。這是一種懷念，也是一種自豪，更是一種特定的文化。

在中國歷史上，許多女人都因男人而出名，像虞姬因項羽、貂嬋因呂布、西施因勾踐夫差，而秦良玉則不然，她以自己的赤心忠膽、絕妙武藝、保境安民出名，從另一個角度來説，被人-早逝的丈夫馬千乘卻因她而為世人所永遠記住。為此，上個世紀80年代末，在石柱師範讀書時，少不更事、意氣風發的我曾出了一副上聯：“秦氏良玉豈只值馬千乘？”至今仍未能找到恰當的下聯。我想，如果馬千乘不早逝，在明清交際的天空下，石柱是否也能像秦良玉一樣真正實現平安呢？當然，這僅僅是不能實現的想象。