仫佬族喪葬文化是什麼樣子的？仫佬族喪葬文化

仡佬族，中國少數民族之一。其餘居住在貴陽市、六盤水市、遵義市和銅仁、畢節、安順、黔西南等4個地區，少數散居於雲南和廣西。居住在貴州省的佔民族總人口97%以上。那麼我們來看看仫佬族喪葬文化是什麼樣子的。

近現代以來，仡佬族已經放棄了上述費用耗時的特殊葬俗，改行土葬。

在喪葬儀式方面，各地仡佬族的做法大體一致。在某些具體環節上，各地又有不同之處。
　　仡佬族的墳地多選在山坡上，因此出殯稱為“上山”。孝子執“引魂幡”引靈柩前行，親友隨後送葬。仡佬族出喪一般不丟“買路錢”，因為當地各族人民都承認仡佬族為本地最古老的土着民族。墓穴用石板或石頭砌成，刻飾花卉鳥獸，人物故事，楹聯墓誌。棺入墓穴，以布幔遮四周及頂，開棺蓋，孝子整理逝者穿戴，稱為“清棺”，蓋棺後，以石板蓋頂。孝子添土掩埋，然後眾手壘墳。織金、遵義、清鎮等地仡佬族有“砍夏”的習俗，稱為“做亡齋”，有的在安葬之時做，有的在安葬之後做。

清代以前，仡佬族不立墓碑，只在墳前栽一棵樹，其種類採用泡木樹、松樹、柏樹或黃楊樹。有的在墳前壘三塊石頭，在墳頂上立一方石為標誌。清代以後，漸有立碑者，且墓室建造精良，墓門墓碑雕工細緻。
　　仡佬族墓葬朝向特殊。一般墓葬以頭枕山峯，腳朝山腳為順。仡佬族墓葬則相反，腳登山，頭枕空。所以，俗稱仡佬族墓葬為“倒埋”。黔省俗諺稱“橫苗倒仡佬”，反映不同民族墓葬的方向特徵。

仡佬族當與自己朝夕相處的老人謝世，活着的人深感哀痛，總要虔誠、隆重地舉辦喪事，以寄託哀思，從而形成具有濃厚民族特色的喪事禮儀及墓葬文化。
　　喪事禮儀紛繁複雜。一般有為之亡人洗身、換衣、裝殮、開路、蹺棺、擇地、安葬等儀式。仡佬人認為父母的亡靈有三重意向，一是要去與先祖相會聚在另一個世界裏，繼續過羣體生活，其生活方式要與先祖楨；二是要像在世一樣生產、生活；三是會惦記兒孫，不時要回來關注。因此，孝子在為老人舉辦喪事時，根據亡靈的意向作出相應安排。洗面沐身、梳頭(或剃頭)、換上新衣褲(或裙)為的是讓亡者乾乾淨淨、穿着整齊美觀、有如過節走親訪友一樣去會先祖。

仡佬族墓葬為朝向特殊。古代有頭向天，腳站地為葬式，即“豎而埋之”的豎葬。又有腳向着墓地所在山坡頂峯的倒置，這一葬式即民間所謂“橫苗倒仡佬”。無論豎葬還是倒埋，都是讓亡靈昇天或從山頂上天的意思。仡佬族在清代以前不立墓碑，清代以後，漸有仿效漢族立石碑的。有的在墳前壘三塊石頭為標誌。有的在墳頂栽一長方石，露出墳頂為一尺。逝者為男性，栽石於墳頂左側，若為女性則栽石於右側。有的裝一壺甜酒放在墳的頂部，上用石塊蓋口，稱為“萬年壺”。

仡佬族的人民是山的兒女，生生死死不離大山，所以歷史上仡佬人過世後地埋葬地也離不開山洞、石框、懸巖，從而形成了特殊的民族墓葬結構。
　　山洞是老祖宗最早的棲息之處，儘管人們早已走出了洞穴，生活在廣闊的天地裏，但老人亡故將其安放洞中與先祖同在是理所當然之事。棺木放入洞穴稱為“巖穴葬”。早期僅放棺木於洞中，清代漸有壘墳於洞中者。天然洞穴有限，亡人無窮，這就有了在絕壁上開鑿洞穴安置棺木的葬式。

在溪河之濱的懸巖絕壁上，打孔釘木樁一排，樁上擱放棺木，橫貼着絕壁，稱為“懸棺葬”。元《雲南志略·諸麥風俗》載：“人死則以棺木盛之，置於千仞巔崖之上，以先墜者為吉”。
　　仡佬族喪葬裝殮或埋葬，均不避銅鐵等金屬。許多棺木是用粗鐵鏈懸吊於巖洞裏、石板墓、生基墓內。大多數巖穴、石墓、生基墓中的棺木是用石鼓或磚塊厚瓦墊着下部四角。將棺木懸吊或他物墊棺，都是不讓棺木直接接觸地面，其實這都是絕壁懸棺的遺風。

小結：以上就是仫佬族喪葬文化的內容介紹。每個人對於喪葬這個文化表示重視，人的一生最風光的不是結婚來了多少人而是喪葬的時候來了多少人。