法家文化的精髓是什麼
中國是一個文化大國，有着深厚的文化背景，治理一個大國並不是一件容易的事情。自從有“國家”這個觀念以來，治國之道便一直只是各個時期的統治集團所探索的一種政治哲學。你對法家瞭解多少？你知道法家文化的精髓是什麼嗎？下面，我們一起來看看吧。
重要哲學家之思想
法家哲學以韓非子為集大成者。在韓非子之前，一般説來荀子的思想己經充滿了法治的精神，荀子可以説是儒與法的過渡性人物，唯其説仍保留對人性得以禮樂教化而於品德上有自我超升的可能性，並且推尊周孔、尚賢貴民 因之不能嚴格稱其為法家人物。
早期法家代表人物有李俚、吳起、商鞅、申不害。李俚根據當時各國法律編着《法經》 成為中國最早的一部法典。吳起善用兵 重視明法審令與耕戰之策 較李俚更進一步。商鞅在秦變法強調並推擴法律至上的觀念，以重刑止罪、及堅守平等原則，行之有年，秦國大治奠定秦國未來一統天下的富強基礎，並且建立了法的超越性及普遍性。申不害以綜核名實與言術着稱，認為這是君主御用羣臣，謀求政績的重要統治方法。而慎到是由道入法的關鍵人物，他的主要觀點在因循與重勢，也就是説明"因人之情、循人之慾"與君主統治權力賴以行使的威勢在法治體系中的決定性地位。
韓非子，戰國時韓人其着《孤憤》《五蠹》傳到秦國，且令秦王政大喜。他集合前期法家的思想菁華，將 勢集中於君主一身，在政治上主張強國弱民，在制度上主張尊今不法古、重賞罰、廢詩書、以吏為師，都是他的重要思想，表現出一種活生生的競存爭奪的世界觀。
法家簡介：
法家是中國歷史上提倡以法制為核心思想的重要學派，提出了富國強兵、以法治國。法是通過具體的刑名賞罰來實現的。其範圍涉及法律、經濟、行政、組織、管理的社會科學，涉及社會改革、法學、經濟學、金融、貨幣、國際貿易、行政管理、組織理論及運籌學等。為後來建立的中央集權的秦朝制定各項政策提供了有效的理論依據，後來的漢朝繼承了秦朝的集權體制以及法律體制，這就是我國古代封建社會的政治與法制主體。法家在法理學方面做出了貢獻，對於法律的起源、本質、作用以及法律同社會經濟、時代要求、國家政權、倫理道德、風俗習慣、自然環境以及人口、人性的關係等基本的問題都做了探討，而且卓有成效。法家主要代表人物有管仲、商鞅、申不害、韓非子、李斯、桑弘羊、王叔文、王安石、張璁、張居正、嚴復、梁啟超等。
小結：法家是先秦諸子中對法律最為重視的一派。他們以主張“以法治國”的“法治”而聞名，而且提出了一整套的理論和方法。這為後來建立的中央集權的秦朝制定各項政策提供了有效的理論依據。
