中國戲曲大全之五音戲

五音戲又稱“肘鼓子（或周姑子）戲”，是中國戲曲文化中的一個重要組成部分，最初起源於山東省的章丘、歷城地區，因流傳地區不同，主要可以分為東、西、北三路，三路各有各的特色。大家是不是對這個戲曲很感興趣呢？不妨現在就跟小編一起來了解一下吧。


　　簡介
　　五音戲源於山東省的章丘、歷城一帶，傳於濟南、淄博、濱州、濰坊等地。原名肘鼓子（或周姑子）戲，以唱腔優美動聽，語言生動風趣，表演樸實細膩而着稱，地方特色濃郁。由於所流傳地域的方言、風俗等差異，大致劃分為東、西、北三路。後由於種種原因，東路和北路肘鼓子漸趨衰微，只有西路被一支專業的戲曲團體承續下來，即今日的淄博市五音戲劇院。

2006年5月20日，五音戲經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月8日，山東省淄博市五音戲劇院獲得國家文化部頒佈的首屆文化遺產日獎。

藝術特色
　　五音戲表演時一般是先吐字，後行腔，曲調口語化，腔調旋律變化較多。其演唱用本嗓，女腔尾音旋律延長，後尾用假嗓翻高，稱為“雲遮月”，曲調優美質樸，適於抒發多種感情。五音戲的劇詞，生活氣息、鄉土色彩濃厚，羣眾詞彙豐富，具有民間口頭文學的特點。最初，五音戲的表演以二小（小旦、小生）戲、三小（小旦、小生、小丑）戲為主，無文場伴奏，內容多反映民間生活，後經發展增添了文場伴奏，劇目也更為豐富。

典故
　　距今大約一百多年前。在章丘、長山（當時的縣名）交界處，有一座廟，廟內有一個尼姑，姓周，人們不知其名，只知叫周姑子。此人善唱小曲小調，經常口哼小曲四處化緣。周村是她常到之處（此時周村已是魯中商業重鎮，屬長山縣）。時值清末，朝廷腐敗，喪權辱國，民不聊生。乞討者甚多。

有一對年青要飯的，兩口子特別喜歡周姑子的小曲調。每天要飯歸來，晚上就在周姑子的廟門下住宿，偷聽她唱小曲。此時，周姑子回到廟中就愛唱“尼姑思凡”。時間長了，就學會了很多。從此，再上門要飯，就經常唱段小曲給人家聽聽，以討得主人歡喜，多打發一點乾糧。後來，別的要飯的，見他（她）二人唱小曲要飯要得特別多，也跟着到廟門下住宿，學唱。日復一日，年復一年，很多要飯的便學會了唱周姑子小曲。

周姑子的小曲小調廣泛傳開了。越來越多的人愛聽這個調調了。乞討者們有了更多的生存機遇了。於是，要飯的自動組織起來，打場子、趕廟會、唱堂會、慶宴會、忙紅白公事……

由原來的幹口清唱，到加上鑼鼓動靜。這就形成了周姑戲的雛形。

章丘有個叫李德興的藝人，原來是唱章丘梆子的。因為該戲占人多，往往是掙不出吃來。後來，聽説一幫要飯的串莊趕會，唱周姑子小曲，唱得很紅火，占人不多，掙錢不少。就領着幾個人跟蹤他們，一邊看，一邊聽，把這幫要飯的“玩意兒”學到手，重打鑼鼓另開戲，大見成效。由於該曲調易唱易學，內容大都是反映百姓鄉里的民間凡事，因而深受農村大眾歡迎。特別是戲文中的男婚女愛、打情罵俏，是非恩怨、家長裏短，逢場做戲、捧場逗眼，鄉土氣息，通俗易懂。倍受農村婦女青睞，稱為“拴老婆撅子”。李德興的兒子唱周姑戲唱紅了！人們送給他一個藝名叫“根柱子”（意為舞台上一根台柱子。或許是他的乳名。未詳。作者注）。當時，當地流傳着這樣的口頭禪：“摸摸根柱子大辮子，三天不用想漢子（清朝男人都留辮子）”。“聽見根柱子鑼鼓響，烀餅子糊到門框上（指婦女慌着去看戲，忙中出錯）”。周姑子唱腔流傳開了，影響很大，當地一些戲班紛紛移植、改唱。據周村老藝人張金霞口憶，他的師父原來也是唱梆子和大秧歌的，早在“根柱子”之前就已偷學了周姑子唱腔。

五音泰斗“鮮櫻桃”（鄧洪山）的父親，原來也是唱章丘梆子的。後來，領着鄧洪山、王化奎、王化元等人都改唱“周姑戲”了。

周村，是周姑戲的演出地、根據地、發祥地。以“鮮櫻桃”為代表的“周姑戲”班，在周村唱響了，唱紅了。全國京劇四大名旦之一的程硯秋來周村演出時，看了“鮮櫻桃”的表演，大加讚揚。據説還向他學了一招（水袖功）。後又贊助戲箱，扶持他到上海灌唱片，“周姑戲”正式改名為“五音戲”……這些自然就是後話了。