周易六十四卦詳解 觀卦是好卦嗎

易經六十四卦，是西伯侯姬昌（周文王）被紂王囚禁關押的七年間，在獄中潛心研究伏羲八卦，在八卦的基礎上推演所創的。所以又稱為周易六十四卦。那麼接下來，我們一起來看看觀卦是好卦嗎？

觀卦
　　觀卦是易經的第二十卦，這個卦象和臨卦正好是顛倒的，它上面是風、下面是地，風行地上，風地觀。“觀”字意思是觀察，繁體字寫作“觀”，《説文解字》上説是“諦視也，從見，雚聲”，“雚”表示聲音，“見”表示含義，是個形聲字。這個“觀”字尤其重要，它具有方法論的意義。“觀”指各種觀察對象和觀察方法，包括宏觀、微觀、上觀、下觀、觀物、觀人、觀事，最重要的是觀心。邵雍寫的《皇極經世書》就分為兩部分，一部分叫《觀物內篇》，一部分叫《觀物外篇》，這個觀物不是用眼睛來看（以目觀物），而是專心在看（以心觀物），最後連心都沒有了，是要用物來看（以物觀物），徹底和它融合為一體。

觀這個卦象告訴我們怎樣才能正確地去理解、觀察外物，怎樣才能將主觀與客觀的東西相融合。教給我們一種方法，因此這一卦尤其重要。你想一想“卦”不就是觀出來的嗎？誰觀出來的呢？是我們的祖先伏羲。“古者包犧（伏羲）氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦”，可見卦象都是觀出來的。

那麼這個卦教我們怎麼觀呢？從卦辭中可以看出觀察外物一定要“若”，心中要有敬仰之感。這裏提到了“盥”和“薦”兩種祭奠禮節。“盥”是把酒澆在地上，盥字下面是器皿，上面是水，有洗手的意思，但在這裏不是洗手，而是用杯子盛了酒澆灌到地上進行祭奠。“薦”是進獻的意思，古時侯的祭奠是先把酒灑在地上，然後把犧牲供奉上去，犧牲就是祭品，牛羊豬為犧牲。這個觀卦本來是先觀“盥”，後觀“薦”，然而後來不用觀“薦”了，觀了用酒澆地的儀式就行了。為什麼？由於心中已經升起了一種敬仰之感了。

我們現在觀察古代人，例如看古書吧，就一定要如陳寅恪所説，與古代人處於同一境界，要有敬仰之感，不要看了什麼就否定什麼，對祖上要有敬畏之心。這裏的祭奠主要是祭祖，然後是祭外在的神，後來儒家演化為祭先祖，無論祭什麼，心中都要有敬仰之感。觀事、觀物、觀人都要有一種敬仰之感，不要輕易地去否定什麼，瞧不起什麼。

這是教我們一種觀的方法，以物觀物，再專心觀，最後徹底都空了。《孟子.盡心》中就説“盡其心知其性，知其性則知天矣”，這是這三個過程，先要盡心才能知性，知了性才能知天。當然首先要盡心，要窮盡自己的心智。這一篇有一句很有名的話“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，這裏的“小”是意動用法，登上了東山（沂蒙山）觀魯國，覺得魯國太小了；登上了泰山觀天下，覺得天下太小了。

孟子還説“故觀於海者難為水”，觀到了海的人再去觀水就覺得水不值得一觀了。接着又説“觀水有術，觀其瀾也”，觀水是有方法的，一定要觀看它的波濤，波濤有什麼特徵、形態，這個觀是要動態地觀，除了要觀察它的形態變化之外，還要觀察它的宏大。從觀察者來説，一是要有變化的心，要用動態的方法來觀；二是要有寬廣的襟懷胸襟，用寬廣的視野來觀，這樣就不偏了。因此只要認真觀了這個以酒灑地的禮，心中就能升起一種敬仰之感。