中國方言簡介大全之青海方言簡介

眾所周知，中國是一個地大物博的國度，不僅人口眾多，而且中華文化淵源流長。據統計在2014年，中國人口為13.6782億，這其中根據地域的差異，還有省份的差異，以至於中國有着多種方言，對於中國的方言文化你瞭解過多少呢？下面，跟着中國語言文化一起來了解下青海方言吧。

　青海方言簡介：
　　青海地區的漢語，主要以西寧河湟方言係為主，西寧話流行於全省各地。其語法結構和基本詞彙，大致與普通話相同，屬於中原官話秦隴片。

青海方言的詞彙形象生動、富有魅力，加之發音鏗鏘，有類關語，形成精細、委婉、幽默、輕快的風格。人們説話時方言加普通話，又產生了一種青海的普通話“青普話”。青海有青海的方言，那就是青海話，與普通話差距較大，在西寧雖然普通話非常普及和流行，但要接觸真正的青海人如果不會説青海話恐怕是很難説的。因為青海話裏的一些詞語是無法用普通話來翻譯的。青海話與陝西話有些接近，但卻包容了眾多方言的成分。至少在考證有陝西話、四川話和江蘇話以及藏語和土語的內容了，可謂是包羅萬象。究其原因，是因為在青海的歷史上本來就是多民族多省份人員交會的地方，也是漢文化與藏土蒙等少數民族文化交流交會的地方，這種文化的交會反映到語言中便形成了獨特的青海方言。而青海方言中內地多省份方言的重疊，表明在自漢代以後漢族大量移居青海以後，來自江浙、陝山、四川一帶的方言大量在青海地區進行融合的結果。移居青海的人員成分的多樣決定了方言成分的多樣性。

分類：
　　青海方言的詞彙形象生動、富有魅力，加之發音鏗鏘，有類關語，形成精細、委婉、幽默、輕快的風格。人們説話時方言加普通話，又產生了一種青海的普通話“青普話”。

青海方言按照可以分為：循化、化隆、民和、樂都、湟中(平安、互助)、湟源、大通(門源)、西寧等八種，其主要區別在於發音和咬字上。

歷史趣説：
　　在湟源一帶，由於夫妻或婆媳間鬧矛盾，媳婦賭氣跑回孃家了，外人問這家人：媳婦去哪裏了？婆家人常會略帶尷尬、自我解嘲地回答“買桃兒去了”。要是這個媳婦一生氣就離家出走，跑回孃家，三天兩頭的要丈夫或婆家人去她的孃家請她回來，就會被人們戲謔為“桃兒客”，意即習慣於離家出走折騰婆家人的媳婦。那麼，為什麼要把這樣的媳婦稱之為“買桃兒”或“桃兒客”，而不叫“買蘋果”或“梨兒客”呢？究其詞源，這句流行於湟源一帶的俗話，居然典出《詩經》。

《詩經》之《國風》有《桃夭》一詩：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。”

“桃之夭夭”：形容青春美好的姑娘美豔如桃花。“灼灼其華”是説桃花般美麗的姑娘又如灼灼的光焰異彩照人。後兩句説，這樣美好的姑娘嫁到婆家，肯定會使婆家家庭美滿。而“桃之夭夭”中的“桃”與“逃”諧音，後人遂以“逃之夭夭”表示逃跑，其意多含詼諧或嘲諷的成分在內。如此，這“桃之夭夭”便毫無理由地和“逃之夭夭”“聯姻”，而成為逃跑的代名詞了。

一個美若桃花的媳婦娶進了婆家門，婆家人以為這個家庭從此會美滿幸福，卻不料這尕媳婦不是一盞省油的燈，鬧得家庭雞犬不寧不説，還常常跑回孃家不回來，真夠這一家人受的了。

由此可見，湟源一帶人所説的“桃兒客”，便是“逃兒客”，也就是“逃客”。這句俗話當然不會是由目不識丁的莊稼人發揮而出的，應該先產生在當時的精英即知識階層，而後才推而廣之，“飛落尋常百姓家”的。

當逃客當然不好，但有一些“桃兒客”心裏的苦，又有誰能理解呢？

青海花兒中有這麼一首：
　　白龍馬它吃了千江水，就只為身馱了取經的唐僧；我為你變成了桃兒客，大哥哥你揣你個家的良心！

這首花兒的後兩句以一個女性的口氣説：大哥哥，我為你經常從婆家裏跑出來，被人罵成了“桃兒客”，而你呢……，你揣摸一下自己的良心，你為我做了什麼？這位女性為愛付出的犧牲如此之大，卻偏偏遇上了一位負心郎，其中的無奈，無以言表。這樣的“桃兒客”，更讓人感到可憐可悲。

從“桃之夭夭”到“逃之夭夭”再到“桃兒客”的轉變，誰道不是詞語演變和發展中的黑色幽默呢？