中國風水大師徐墨齋的個人簡介
風水大師是風水學的集大成者，在風水學這門源遠流長的學説的傳承起到穿針引線的作用，風水師既是傳承者也是踐行者。那麼，在當代有哪些學風水的人會被稱呼成大師呢？隨小編一起去看看徐墨齋的個人簡介吧。
徐墨齋：香港開運協會會長、香港七星堂開運珠寶總設計師，另外也是着名的企業管理學家和經濟戰略分析師。其人常旅居香港、着有《現代開運學》八部二十四本書近500萬文字，是首位提出6月6日為“國際生肖文化節”的學者，首位提倡“風水磁場説”的周易學者，也是“珠寶開運學説”的先行者，被譽為“香港首席開運學專家”。因積極參加慈善活動，熱心公益幫助有困難的人士，被社會譽為“開運彌勒”。
徐墨齋先生家學淵源，儒釋道三教同修。傳承北宋時期八字創始人徐子平的徐氏命理學造福社會，研習道家術法、以周易哲學學術研究、科學風水研究和開運養生研究為主要方向，從科學磁場學的角度研究中國傳統的風水文化，對中國傳統生肖文化有獨特研究。是許多着名華僑華裔藝人和企業家的私人周易顧問。
徐墨齋先生長期研究命理術、風水術、手面相、古代堪輿術、大六壬奇門等結合現代心理學、生態環境學、市場經濟學、建築學、人文學、神經學等創立了適合現代社會和生活的“現代開運學説”。並結合中國古代星學術，對西方星座占星術有系統研究，在黃道太陽星座的基礎上，提出了本命星座，倡導黃道星座結合本命星座分析人的性格，準確性奇高。以前很多佔星術對性格的無法解釋的情況，在黃道星座和本命星座的結合下得到了完美的解答，對於人們更好的運用星座解釋自己的性格和認識自己起到了很大的推廣作用，也為星座性格學説造福人們做出了很大的學術貢獻和社會貢獻。
徐墨齋先生長期研究命理術、風水術、手面相、古代堪輿術、大六壬奇門等結合現代心理學、生態環境學、市場經濟學、建築學、人文學、神經學等創立了適合現代社會和生活的“現代開運學説”。
徐氏現代開運學分為三個階段：
第一個階段屬於知運測運期：
首先通過各種方式測試自己運氣的吉凶，“知己知彼百戰百勝”，只有對自己運程掌握概況的情況下，才能進行下面的步驟。
第二個階段屬於旺運改運期：
如果運程是好的，要做的工作就是進行收運和旺運，把好運收集起來為我所用，把好運調旺使得運氣越來越好。
如果運程是兇的，就要進入改運補運階段，對運氣進行調整和修改，使得運氣符合當天的三元九運和大運流年。
第三個階段屬於通運開運期：
也就是把運氣打通，“通則不痛，痛則不通”，使得運氣暢通達到最否終開運的目的。
徐墨齋先生首次全面提出開運的系統概念，其中包括測運、知運、收運、旺運、補運、改運、通運等。當然運氣不僅僅包括生辰八字、風水佈局、天運地氣等，與人體性格、磁場靈學、神經反應、生活習慣、星座個性等都有一定的關聯，僅僅靠算命研究開運遠遠不能滿足社會的需要。
其人主編的國內外第一部開運大作《現代開運學》共八部二十四本書近500萬文字，包括科學開運部、風水開運部、命理開運部、姓名開運部、開運珠寶部、傳統預測學部、七星風水學部和開運常識部等八部，分別為心理學開運、磁場學開運、購房、裝修、家居、別墅、企業、工廠風水、婚姻、財運、學業、健康、個人姓名、企業姓名、改名開運、水晶、翡翠、桃木、佩戴開運、常見預測文化、七星風水學、開運常識和開運百問等各個方面綜合全面系統的分析整理和總結，提倡風水學術、命理學術、相術、預測術的現代化、時尚化，與時俱進，取其精華去其糟粕，把中國傳統文化中帶有封建社會印跡的糟粕去除，結合現代科學、西方醫學、人體生命學、人文學、心理學等創建符合國情和社會需要的現代開運學説，本系列書籍將會在中國大陸市場陸續面世。
生肖文化學
十二生肖的真正起源是天文學，是用於天體運行變化的計時符號，宋代孟珙《蒙韃備錄》也説："其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。"觀天者發現月亮盈虧週期可以用來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期曆法最精度的成果之一，"十二"便視為傳達天意的"天之大數"。天干需地支為伴，日月相對，天地相對，生肖文化的天文學淵源就非"十二"莫屬了。我國古代對於太陽黑子和二十八星宿的記載中也反映了這一情況。
十二生肖起源於天體運行的規律，那麼十二生肖的運勢與天體運行的規律和時間有緊密的聯繫。我們人類的生辰八字就是由天體運行時間確定的，從而形成十二生肖預測功能的理論根源，並且八字四柱中第一柱年柱也由此形成，這表示運氣的根基，好比樹木的樹根一樣重要。
下面我們仔細分析一下，我們人類生辰八字與太陽月亮星球運轉之間的關係。
年柱：我們所出生的年份，是地球在天陽系中的位置，60年為一小週期，180年為一大週期，年柱反應的就是人出生時地球在太陽系中的位置。
月柱：我們出生時的月份，地球繞太陽轉一週為一年，每公轉30度為一月，月份就是人出生時地球對應太陽的位置。
日柱：我們出生的當天，月球圍繞地球轉一週為一月，月球繞地球轉12度為一天，日柱就是人出生時對月球的空間位置。
時柱：我們出生當天的時間，地球自轉一週為一天，每一個時辰是30度，人出生的時辰是地球對應太陽的空間位置，太陽輻射的角度。
由此可見我們出生的時間是由天體太陽月亮的運轉空間所確定的，而這些運轉都是有規律的，利用這些規律就能夠測算人類的運程規律，從而形成了古代八字四柱預測命理學。而預測的根基則是年柱，年柱的地支就是我們所説的生肖，對於預測吉凶、性格特點、處事方式、運程走勢、禍福分水嶺等等很有價值和幫助。
目前徐墨齋先生在廣東召開了首屆華人生肖國際文化節並且邀請香港好友何家勁先生出席了本次文化節，何家勁先生現場發言強調應該大力發揚中國的傳統生肖文化，凝聚華人力量，繼承優良傳統，並且請徐墨齋先生幫其開運指導。徐墨齋先生實為系統全面研究中國生肖文化的第一人，為華人生肖文化做出了傑出的貢獻[1]。
星座性格學
結合中國古代星學術對於西方星座占星術有深入系統的研究，在黃道太陽星座的基礎上，提出本命星座，倡導黃道星座結合本命星座分析人的性格，準確性奇高，很多以前占星術對於性格無法解釋的情況，在黃道星座和本命星座的結合下得到了完美的解答，對於人們更好的運用星座解釋自己的性格和認識自己起到了很大的推廣作用，也為星座性格學説造福人們做出了很大的學術貢獻和社會貢獻。
通常來説人們很關注和重視天陽黃道十二星座，一般來説我是什麼星座，什麼星座都指的是太陽星座，而本命星座又稱為上升星座，對於人體性格的影響巨大，因為專業性強傳播起來受到很大的約束。本命星座是人出生時處於東方地平線上的星座，它代表者第一宮也就是人類的童年，童年是形成性格的根本和根源，太陽星座影響你的“公開形象”，而本命星座顯示“內在的你”，是你的“人格面具”。研究星座一定要研究性格，研究性格一定要研究本命星座，不研究本命星座只研究太陽星座則是“本末倒置”，所以徐墨齋先生系統分析和研究了本命星座，結合太陽星座綜合揭示一個完整的個人性格。
西方的黃道十二宮實際上是一套月曆，它描述的是地球環繞太陽的週年運動軌跡（從相對視運動來説，所謂黃道就是人直觀看到的或推測出來的太陽在宇宙背景中的運動軌跡）。古希臘天文學家把360度的黃道平均分為十二段，每段30度，分別有一個星座來代表，每個星座就稱為一宮，它們依次是白羊宮、金牛宮、雙子宮、巨蟹宮、獅子宮、處女宮、天秤宮、天蟹宮、天馬宮、摩羯宮、寶瓶宮、雙魚宮，一個宮佔一個月的時間。在一年的時間裏，白羊宮是春分的起點，巨蟹宮是夏至的起點，天秤宮是秋分的起點，摩羯宮是冬至的起點。
細心的人不難發現，西方的月生肖準確説應該稱之為月星象（注：這裏的月曆，是指陽曆的月曆，而不是陰曆的月曆），因為西方黃道十二宮裏面雖然有許多動物形象，但是並沒有出生在某月的人就要模仿該月天空星座象徵動物的內容，而只是強調出生季節差異對人的命運的影響。對比之下，中國的生肖文化，則與季節變化無關，而是與十二年的週期規律有關。
也就是説，在西方人眼裏，相同月份裏出生的人，儘管出生在不同的年份，卻都有着大體相似的命運（實際上西方人的命理學也很複雜，還涉及到五大行星在天空中的位置變化）；而在中國人眼裏，同一年出生的人，即使出生在不同月份，卻仍然有着基本相同的命運（生肖相同）。
一般來説，人們容易將出生的時間月份季節與人的命運聯繫起來，某個時節出生的人或受孕的人（中國人的虛歲即從受孕時間算起），會接受到這個時節的環境信息（涉及氣候、空氣中的植物分泌物花粉等氣息、動物氣味、陽光、月光、宇宙射線、等等），這些環境信息對人的身體發育和大腦發育可能會有或多或少的作用。
徐氏命理
徐氏命理由北宋的徐子平創立，在其之前沒有八字只有六字，他在唐人李虛中三柱法（年、月、日推算法）的基礎上，發明了四柱法（年、月、日、時推算法）。以四柱的干支為八字，以八字中的生剋制化關係推測人生命運，這套算命方法對社會影響尤為廣泛，以致於八字法又稱為子平法。可以説，徐子平是真正八字命理學的創始人。
宋代徐大升的《淵海子平》根據鬼谷子，李虛中，徐子平等先師命論成果而編着，是八字命理學的宗祖之作，也是八字算命術必習的經典名着。
民國期間徐樂吾先生根據清代乾隆進士沈孝瞻的名着，註解了《子平真詮》，進行了整理和創編。徐樂吾所着命理書:《造化元鑰》(即窮通寶鑑)、《命理尋源》、《命理雜格》、《命理一得》《子平一得》《子平粹言》《命學新義》《滴天髓補註》《滴天髓徵義》《寶鑑例悉錄》《子平真詮評註》《古今名人命鑑》《子平四言集腋》《樂吾隨筆》等等。
但歸根揭底，古代徐氏命理學的發展終究脱離不了階級色彩，他是為統治者服務的，只有大官大仕才是貴，而工商貿易屬於貧賤，“萬般皆下品惟有讀書高”的基調作為八字分析一人富貴的理論根基，與現實是大不相同的。而“男尊女卑”的思想更為嚴重，男子可以三妻四妾，女子卻必須從一而終，不得有才有學識，否則便破壞了“男尊女卑”的理論基礎，“二婚必為賤”等等與現實更為不符。
現代的徐墨齋，在繼承和發揚徐氏命理的基礎上把八字命理的理論加以改良，把傳統的理論基礎“女子無才便是德”“女子有才便剋夫”“男尊女卑”“三從四德”“重農重仕抑商抑工”等諸多糟粕思想加以改善，使之簡化，平民化、科學化、社會化，並且和香港黃大仙廟原主持道長嚴一道和明星御用命理師智德師傅創建了香港七星堂命理研究中心。七星堂雖然仍舊沿用徐氏命理，但是去除了封建階級色彩的理論基礎，結合國情現狀加以完善更新，使之更加適合了現代社會的行情，更好的為着大眾而服務。
小結：徐墨齋風水界的靈魂人物大家或許在很多網頁上都有看到過，小編認為如果需要了解這個人看看他的着述就可以知道個大概了……
